Сначала поговорим о расположении девяти домов. Есть четыре стороны: вверху – юг, внизу – север, слева – восток, справа – запад. Есть четыре угла: юго-восток, юго-запад, северо-восток и северо-запад. Сторонам соответствует время: прямо на юг – летнее солнцестояние, прямо на север – зимнее солнцестояние, прямо на восток – весеннее равноденствие, прямо на запад – осеннее равноденствие.

Соответствующие ветры обязательно надо запомнить всем. С юга приходит большой слабый ветер (да-жо-фэн), с севера – большой твердый ветер (да-ган-фэн), с востока – детский ветер (инь-фэн), с запада – твердый ветер (ган-фэн). Северо-западный ветер называют «ломающим ветром» (чжэ-фэн), его разрушающее и убийственное дыхание очень велико. Как можно понять по названию, «большой слабый ветер» с юга не оказывает на человека большого влияния, а «твердые» северный и западный ветры хуже в этом отношении. Не следует недооценивать слово «твердый»: этот иероглиф – 刚 – содержит слева стоящие ножи, несущие дух ярости. Ключи иероглифов очень важны, их используют даже для привлечения денег. Например, в первом иероглифе китайского названия холдинга Skyworth – 创维 – видны те же яростные острия. Назовешь компанию «Восток» – ничего особенного, добавишь иероглиф «новый» – совсем другое дело. Почему так поступила компания New Oriental? Потому что иероглиф «новый» – 新 – содержит в себе элемент 斤, то есть секиру. Это древнее оружие тоже наделено духом ярости и злобы. Однако если переборщить с этим приемом, дух убийства окажется слишком густым, и слабый человек легко навредит самому себе. Кажется, только благодаря тщательному и глубокому исследованию можно найти «специальные дни, когда можно предотвратить данное заболевание».

Принцип девяти домов и восьми ветров обычно используют знатоки фэншуй. И здание в целом, и каждую комнату в нем можно разделить на девять домов, и рассматривать их затем с точки зрения геомантии. Любое, самое маленькое помещение состоит из девяти домов – везде есть восток, запад, юг, север, а значит, «суетная ложность, предательский ветер» относится и к нему.

Что такое «предательский» ветер? Первое значение этого иероглифа – «вор», то есть человек, который тайком присваивает себе чужое. В данном случае речь идет о краже жизни. Например, «ночной пот», называемый также «потом вора», – самый пугающий из всех видов потения. Подобно вору, он крадет Кровь Сердца, и если его не остановить, не избежать крупных проблем.

Прежде всего пот – это «жидкость/сок Сердца», то есть преобразованная сердечная кровь. Если потеешь от жары или от подвижности, это спасение. Ци и Кровь выходят на поверхность тела, поры уже раскрыты и проходимы, благодаря сообщению между внутренней и наружной средой внутри нет спертости, а снаружи легко и приятно. В противном случае внутри бурлила бы горячая кровь – кожа и пушковые волосы не могли бы отвести жидкость, и человек испытывал бы ужасные муки. Затем Легкие управляют кожей и волосами и занимают пост «первого министра» в организме. Когда Сердце – правитель – вскипает, первый министр, естественно, спасает его, повышая проницаемость кожи. Однако беспричинная потливость является заболеванием и относится к недостаточности субстанции Ян, ведущей к неспособности сдерживать. Когда наступает ночь, жизненные системы человека должны успокоиться, и если потение в это время не прекращается, это чревато большими проблемами – не только недостатком субстанции Ян, но и недостатком субстанции Инь. Если так будет продолжаться, плохо будет не только Сердцу, но и всем пяти органам-Цзан.

Сегодня многие по любому поводу твердят, что для тренировки надо попотеть, и это даже хорошо для похудения. На самом же деле это очень опасно: регулярно случается, что молодые крепкие парни умирают, не успев выйти из спортзала. Можно отметить, что при болезнях сердца внезапной смерти более подвержены молодые, а старые не умирают так легко. Почему? Дело в том, что у молодых людей сердце сильное. Во время тренировок они обильно потеют, потом бегут под душ, а потом снова обливаются потом, и сердечное перенапряжение порождает серьезные проблемы. Пожилые же люди вечно утомлены и ослаблены, и если болезнь возникла, она не будет чересчур серьезна. Так что в расцвете сил следует вести себя еще осмотрительнее.

Современные мужчины часто потеют в области макушки и затылка. В Традиционной китайской медицине это состояние выделяют отдельно и связывают с недостаточностью субстанции Ян. Бывает также, что человек постоянно потеет во время приема пищи и питья. Древние говорили, что это признак неудачливости в жизни. Потоотделение в менопаузе называют потом от слабости: на груди и спине в это время происходят периодические приливы жара, связанные с недостатком Крови и Цзин Печени и Почек, неспособностью сдерживать и контролировать. Единственный пот, который не вызывает больших проблем, – это пот крепко спящего младенца. У детей тело небольшое, и они очень подвижны. Если до одиннадцати вечера они потеют, после этого начинается развитие Ци субстанции Ян. Субстанция Ян сдерживает выделение пота, поэтому после одиннадцати потение у детей постепенно прекращается. Поняв этот принцип, можно рассмотреть проблему повышения температуры у маленького ребенка. Если дать ребенку жаропонижающее средство до одиннадцати вечера – в момент, когда патогенный фактор как раз начинает ослабевать, после этого часа жар медленно пойдет на убыль. Если же болезнетворная сила на подъеме, опять может начаться сильный жар, так как организм будет пытаться изгнать зло (патологию) за счет Ци субстанции Ян. Взрослые, однако, не понимают принципов медицины. Им просто жалко ребенка, и они слепо дают ему препараты, хотя это может сдержать целительное возвращение Ци. Из-за этого горячка будет возникать снова и снова, ведь организм все равно будет пытаться избавиться от патогенного фактора. Высокая температура свидетельствует о том, что организм ребенка в хорошем состоянии и борется.

В обсуждаемом фрагменте говорится именно о связи между временем и патогенами, вызывающими болезни. В разных местах, в разное время дуют разные ветры, и их надо уметь избегать – это и подразумевается под «специальными днями, когда можно предотвратить данное заболевание». При этом понимать следует не только время, но и пространственную ориентацию. Как уже говорилось, в китайской культуре их единство очень важно, и прийти к его пониманию помогает как раз концепция девяти домов.

Благородный человек не станет стоять под опасной стеной. Вы должны знать, чего избегать во внешнем мире, должны научиться защитить себя, ведь самосохранение – первый ключевой элемент в жизни.

Если обратиться не вовне, а внутрь, «Хуан-Ди нэй-цзин» придерживается следующего принципа: «в это время следует пребывать в безмятежности полного покоя, безбытийной пустоте. Тогда истинная Ци будет послушно двигаться в соответствии с ритмом восьми сочленений». Если подойти к этой восьмерке иероглифов поверхностно, получится, что мало кто по-настоящему на это способен. Что такое «безмятежность полного покоя»? Есть изречение: «внутри нет места устремлениям» – безмятежность означает, что в Сердце должно быть не слишком много потребностей. Раздражение, труд, усталость – все вызвано неумеренностью в этом отношении. Корень всех заболеваний уходит к всего лишь трем иероглифам: жадность (выгода или корысть), гнев и глупость.

У меня есть один принцип: прежде чем что-то сделать, я сначала спрашиваю себя, движет ли мной жадность (выгода или корысть). Если это так, людям от этого будет плохо. Потом я задаю следующий вопрос: смогу ли я что-то сделать с этими трудностями (или преодолеть эти трудности) или выдержать их. Если я не смогу ни того, ни другого, лучше просто воздержаться от такого поступка. Помните: когда появляется жадность, быть беде. Очень многие люди не задумываются об этом и вечно считают себя достойными. Ни в коем случае не поступайте так. Под Небом нет ничего, что было бы вам положено.

Безмятежность полного покоя – это когда «внутри нет места устремлениям», а безбытийная пустота – это когда «снаружи не за чем гнаться». Если относиться к внешнему миру бесстрастно, ничто не собьет вас с толку. Проще говоря, только благодаря безмятежности полного покоя и безбытийной пустоте «истинная Ци будет послушно двигаться в соответствии с ритмом восьми сочленений». Этот абзац – знаменитое изречение. Ранее было сказано также: «соизмерялись во всем со субстанциями Инь и Ян, находили гармонию искусства и вычисления, был упорядочен ритм приема пищи и питья, соблюдалось постоянство ритма движения и покоя». Если хотите жить благополучно, запомните эти шестнадцать иероглифов. Если хотите ясности, поступайте в соответствии с ними. Повторим их еще раз: «В это время следует пребывать в безмятежности полного покоя, безбытийной пустоте. Тогда истинная Ци будет послушно двигаться в соответствии с ритмом восьми сочленений, а Цзин и Дух пребудут во внутренних сферах, где им и положено быть. Откуда же в таком случае возникнет болезнь?»

Истинная Ци, о котором здесь идет речь, также называется Ци субстанции Ян. Что делает человека спокойным? Только выполнение этого условия. Посмотрите на сегодняшних мужчин: у них буквально трясутся руки, когда они берут бокал с вином: «Что еще выпить?» Эта тряска – признак недостатка Цзин, которое указывает на иньскую сторону организма человека. Контролировать ее укрепляющую функцию способна субстанция Ян. Если последней недостаточно, контроль утрачивается.

Я знала одну очень милую учительницу. Она настолько была помешана на чистоте, что ей хотелось переодеться после каждого урока, а еще она терпеть не могла, когда во время урока какой-нибудь ученик начинал трясти ногой. Она уже была в менопаузе и знала самодисциплину, но была не в силах сдержать себя – как только возникала ситуация (с тряской ноги), она приходила в гнев и выгоняла мальчика вон из класса. Вообще у мужчин такая тряска – весьма плохой признак. В прошлом даже была пословица: «трясущийся мужчина – нищий, трясущаяся женщина – низка». Женщины предпочитали не выйти замуж вовсе, чем выбрать такого кандидата в мужья. Прежде всего это признак несдержанности. Разве человек, который не может найти себе места, сможет содержать семью? С организмом тоже что-то не так: недостаточно Цзин, недостаточно субстанций Инь и Ян в Печени и Почках. Такие недуги – к ним относится и синдром гиперактивности у детей – прекрасно поддается лечению. Преимущество Традиционной китайской медицины заключается в том, что по внешним проявлениям можно сразу провести классификацию. Тряска, неважно, в каком месте, указывает на болезнь Печени. Какая тут связь с бедностью? Если мужчина трясет ногой, значит, ему не хватает Цзин, а значит, мало и умственных сил. В таком случае он не сможет ясно обдумывать проблемы и не сможет успешно доводить свое дело до конца. Следовательно, денег ему не видать. Такова логика пословицы.

Кроме того, мужчина должен ходить очень энергично, да и женщина тоже шагать громко и уверенно. Это признак достаточности Ци субстанции Ян. Был один человек, который всегда входил и выходил так, что его не было слышно. Свекровь с улыбкой говорила, что жизнь у него жалкая. Не следует думать, что достаточно уяснить принципы Традиционной китайской медицины. В народных пословицах сокрыт жизненный опыт, и они тоже достойны изучения. Целитель должен уметь разбираться в человеческой природе, и специальная подготовка дает только треть, а еще две трети – это фундамент из несистематических знаний, без которых успеха не видать. Посмотрите пекинскую оперу с ее стереотипными персонажами и движениями, и обратите внимание, что служанки там ходят на цыпочках, не касаясь пятками земли: походка должна быть плавной, грациозной, летящей. Поэтому аристократическое и безродное может быть выражено художественно – касается или нет пятка земли? Кто-то спросит, надо ли теперь переучиваться и ходить тверже. Это естественный вопрос, и ответ на него – исправление через силу может только испортить дело. В общем, чем больше разных специальностей освоит человек, тем быстрее у него пойдет изучение Традиционной китайской медицины. Особенно помогают базовые дисциплины: китайский язык, искусство, физика, философия. И наоборот: чем больше погружаешься в специализацию, тем, хуже может быть результат, так как мозг становится косным.

О богатстве и знатности, бедности и низком положении следует судить не по деньгам, а судить по уделу. Бывают весьма состоятельные люди, которые при этом целыми днями переживают из-за безденежья. Это и есть «низкий удел». В то же время есть и такие люди, которые не располагают средствами, однако живут вольготно и с достоинством. Поэт Ли Бо, например, не был богачом, но каждый день кто-то желал поддержать его финансово, и даже дочь первого министра пожелала выйти за него замуж. Это и называется высота духа.

Поэтому «тогда истинная Ци будет послушно двигаться в соответствии с ритмом восьми сочленений», также указывая на спокойствие и невозмутимость. Эти качества не должны быть напоказ. Только когда есть внутренняя достаточность – полнота Цзин, Ци, Духа-Шэнь – появится внешнее спокойствие. Нельзя выглядеть невозмутимым, если чего-то не хватает. Даже если притворяться, через какое-то время начнешь нервничать, появится досада – признак удержания патогенной Ци в пяти органах-Цзан. Иероглиф 烦, обозначающий это состояние, слева имеет элемент «огонь», а справа – «лист бумаги», который в данном случае указывает на голову. Следовательно, досада – это сердечная болезнь. Из-за сдерживания в четырех конечностях появляется и вспыльчивость: на причины этого состояния и подвижность конечностей указывает элемент «ступня» в левой части соответствующего иероглифа 躁.

Однако еще есть и другая разновидность спокойствия и невозмутимости, с которой нам тоже надо разобраться. В институте у меня была однокурсница, которой исключительно хорошо удавалось сохранять невозмутимость. По сравнению с ней я была весьма порывиста и всегда искренне восхищалась ее сдержанностью. Во время самых волнующих дискуссий она умела не произнести ни слова, и это казалось мне признаком глубины и неприступности. Но однажды меня посетила догадка. Я прямо спросила ее: «Слушай, ты ведь не сдерживаешь себя, а просто медленно соображаешь и не реагируешь на наши речи, правда?» «Так и есть, – согласилась она. – После ваших разговоров мне приходится несколько дней раздумывать, чтобы что-то из этого понять… И я так долго потом восхищаюсь!» Такие люди действительно реагирует медленно: Цзин им хватает, но янское Ци недостаточно активно. Такое состояние относится к достаточности Цзин и недостаточности Духа-Шэнь. Мы окончили институт более тридцать лет назад, и с ней одной из всего выпуска я потеряла связь. Это наводит на размышления.

Ниже говорится: «Цзин и Дух пребудут во внутренних сферах, где им и положено быть. Откуда же в таком случае возникнет болезнь?». Сейчас «цзиншэнь» часто обозначает психику, однако в Традиционной китайской медицине использованы два иероглифа, значит, Цзин и Дух-Шэнь – определенно отдельные понятия. Слились не только эти понятия древней культуры. Например, иероглифы «безмятежность» и «полный покой» стали означать «невозмутимость», хотя первое, как говорилось выше, можно выразить фразой «внутри нет места устремлениям», а второе – «снаружи не за чем гнаться». Итак, первый иероглиф – Цзин, второй – Дух-Шэнь. Если следовать теории Инь и Ян, первое соответствует субстанции Инь, второе – субстанции Ян. Если углубиться еще больше, Цзин – это Кровь, а Дух-Шэнь – это Ци. Цзин имеет форму, а Дух бесформенный, но и то и другое должно держаться внутри и не вытекать. Как я упомянула, недостаток Цзин вызывает тряску, например дрожат руки. При недостаточности Ци ее уже нельзя сдержать, дрожь будет продолжаться.