乃问于天师曰: 余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰； 今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶? 人将失之耶?

岐伯对曰: 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数， 食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常， 醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

Тогда обратился он к Небесному наставнику:

– Я слышал, что в высокой древности люди доживали до ста двадцати лет, а движения и действия их оставались неизменно легкими и ловкими. Ныне же люди в возрасте пятидесяти лет действуют и двигаются с трудом. Означает ли это, что времена изменились к худшему, или же люди утратили какие-то способности?

Ци-Бо ответил:

– В глубокой древности люди знали истинный путь, соизмерялись во всем со субстанциями Инь и Ян, находили гармонию искусства и вычисления, был упорядочен ритм приема пищи и питья, соблюдалось постоянство ритма движения и покоя. Люди без глупостей и суеты делали свою работу. В результате телесная форма и духовное начало действовали в гармонии, а люди проживали здоровыми все годы, отпущенные им от природы, достигали столетнего возраста и лишь тогда покидали мир. В нынешние времена дела людские обстоят не так, как раньше: вино пьют вместо молока, суета стала постоянной практикой. В пьяном виде вступают в любовные связи, а желания истощают запас Цзин. В результате растрачивается-рассеивается истинное устремление. Люди, не обладая знанием, стремятся к наполнению и удержанию. Не сообразуясь со временем, расходуют Дух-Шэнь. Делами ускоряют движения Сердца, нарушая законы радостной гармонии жизни. Движение и покой у людей не связаны с истинным ритмом, потому к пятидесяти годам люди уже больны.

Единственное, что нужно прояснить в предложении «Тогда обратился он к Небесному наставнику» – это, собственно, сам «Небесный наставник». Трактат повествует о том, как Хуан-Ди учился у нескольких преподавателей. Самый прославленный среди них – Ци Бо – и есть тот, о ком здесь идет речь.

Давайте остановимся на этом вопросе. Во всей главе указанный титул встречается всего раз, в самом начале. Почему? Дело в том, что эта фраза сообщает нам: Хуан-Ди выбрал себе в учителя не людей, а само Небо. Я люблю повторять, что самое главное в жизни – следовать Небу, а не идти за людьми. Что это значит? Это значит, что нельзя делать все, что заблагорассудится. Например, если кому-то придет в голову будить впавших в зимнюю спячку зверей, это будет безрассудством, ведь это вся экосистема дремлет, нет пищи и воды. Животные погибнут. Или такой пример: упорно заниматься похудением в зимний период еще опаснее, чем будить впавших в спячку животных. Небо не говорит с нами. Могущество Неба и Земли проявляется в установленных неизменных законах, и поступать согласно воле Неба для нас и экономнее, и безопаснее.

Чем же плохо следовать за людьми? Давайте подумаем. Учиться нужно, чтобы справиться с незнанием. У нас есть глаза, но видим не всю истину. Если есть желание учиться, надо найти учителя, но нельзя забывать о своем изначальном незнании, из-за которого вероятность найти просветленного учителя ничтожно мала. И как невежественный человек может утверждать, что нашел просветленного учителя? Это ли не глупость? Сегодня многие преспокойно заявляют: «Он мой гуру!». Изо дня в день они занимаются поклонением своим кумирам, даже не зная их, и может оказаться, что они – невежественное сборище.

Почему я всегда подчеркиваю важность изучения классических трудов? Как минимум их авторов можно назвать совершенномудрыми людьми – таков, например, Шакьямуни, таковы Лао-цзы, Конфуций. Учиться у Конфуция – это совсем не то, что только читать «Лунь юй»: аналекты были составлены его учениками и последователями и не могут полностью отражать само учение. Возникший сегодня ажиотаж вокруг этой книги свидетельствует о непонимании культуры Китая. Если кто-то думает, что изучение «Лунь юй» – это и есть изучение классики, он даже не коснулся ворот в этом деле. Отправной точкой для изучения Конфуция должно стать конфуцианское «Шестикнижие». Только оно позволит целостно ощутить атмосферу традиционной культуры.

Закончив с Небесным учителем, давайте продолжим разбирать наш абзац.

乃问于天师曰: 余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰； 今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶? 人将失之耶?

Тогда обратился он к Небесному наставнику: «Я слышал, что в высокой древности люди доживали до ста двадцати лет, а движения и действия их оставались неизменно легкими и ловкими. Ныне же люди в возрасте пятидесяти лет действуют и двигаются с трудом. Означает ли это, что времена изменились к худшему, или же люди утратили какие-то способности?»