Самое малое, что может дать мужчине женщина, это своё тело, а с телом постель и секс. Есть то, что невероятно больше и значимее телесной оболочки – это робкая и в то же время призывная душа, её невыразимая нежность и вдохновение, которыми девица делится с парнем, женщина с мужчиной… А как делится – это уже из локальных и, возможно, даже глобальных тайн времени… Нежность и вдохновение души, которыми делится женщина, это то что наполняет паруса корабля судьбы мужчины, да, немного или окончательно сводит с ума штурмана этого корабля, и он уже решает, куда направить судьбинный корабль в любовной буре: на рифы, чтобы разбиться, или в туманную неизвестность бури, чтобы свершиться и прикоснуться к чудесам ранее непостижимого чуда любви…
Наверное, мечта любой женщины отдать свою бессмертную душу любимому мужчине, вдохновить его. Мечта же влюблённого мужчины – также отдать свою душу любимой женщине, которую он волей провидения встретил, которая ему безумно понравилась, и которая дарит ему вдохновение своей нежной души, призывает совершать во имя любви жизненные подвиги.
Всё это с душами возлюбленных было настолько свежо и неожиданно, что Александр даже испугался приглашать Лару в свой любимый мистический овраг Голос, к ручью Голос Коломенского. А вдруг он от Гения Места услышит какой-нибудь опасный пассаж про Лару, который может разрушить хрупкие отношения с девушкой?.. А вдруг Лара что-либо нелицеприятное о нём от Гения Места в овраге Голос?..
Ведь, Лара, встретив его, вправе проверить его любовь на прочность и всесилие любви – насколько та прочна и всесильна? И тут дело не в ревности к старику-профессору, возившего Лару к себе и чете поэта и великовозрастной аспирантки, даже не ревность к поэту, его стихам, каким он соблазнял всех движущихся вокруг себя, как нового солнца советской поэзии, всех симпатичных молодых женщин, только образовавшихся вселенских планет с их возбуждающими женственными формами.
Он ведь тоже открылся возлюбленной стихами, которыми осыпал Лару чуть ли не каждый день, догадываясь, что он уже потерял голову из-за молодицы, немного или полностью сошел с ума, спрыгнул на ходу с поезда, мчащегося неизвестно куда… Такого «сошедшего» и «спрыгнувшего» поэта легко ужалить, оскорбить непризнанием, унизить острым словцом или безжалостным комментарием по поводу подаренных листочков с беззащитными строками и рифмами… А то надсмеяться, обвинить в графомании… Но ему казалось, что Лара предельно искренне восторгается его старыми юношескими и новыми «зрелыми» стихами 23-летнего поэта, дипломника и без пяти минут инженера-физика по совместительству…
Оскорби его возлюбленная с теми же подаренными ей стихами непониманием, непризнанием, даже скрываемым или неприкрытым равнодушием, он бы, даже немного не в себе, «не в своей тарелке» тихо бы отошёл в сторону с обидой за своё несовершенство творить стихи, как у нового солнца поэзии, печатать их во всех журналах, издавать бешенными тиражами…
И куда тогда деваться непризнанному поэту? Скулить, выпадать в осадок поливать горючими слезами свою судьбу за бездарность быть не нужным со своими серыми рифмованными строками возлюбленной… И как тогда «доказывать свою любовь», «бороться за любовь», если даже стихи нужные вовремя сочинить не можешь?.. Кому ты такой нужен, если возлюбленной стихами «от души» не подошёл – может, у тебя и душа никчёмная и с гнильцой?..
А что там дальше?.. Ах, отвернётся бывшая возлюбленная от графоманских стихов поэта и самого поэта и повернётся к другим не графоманским стихам, и поэтам не графоманам, пишущим что-то похожее на стихи современного солнца русской поэзии из Переделкино и других звёзд, небожителей поэтического небосклона… Но у него, кроме поэзии была ещё одна фишка – футбол! – и он пригласил Лару к себе в Москворечье, посмотреть на него в футбольном деле: в первенстве лабораторий кафедры по мини-футболу в течение одного дня, а потом соревнований кафедр на первенство сборных кафедр на первенство факультета среди сотрудников, куда приглашались сильные футболисты-дипломники.
Он загадал: что при своём первоначальном нежелании вести её в овраг Голос, если она приедет к полдню в институт, то, конечно же, несмотря на все внутренние запреты, он поведёт её к Гению Места слушать журчание ручья Голос слушать его таинственные подсказки на туманное будущее при возможной туманной зеленоватой завесе оврага… Но она, пообещав приехать, не приехала из-за своих запутанных текущих аспирантских дел… И пришлось ему вымещать своё недовольство от отсутствия возлюбленной на противниках, в том числе и на команде лаборатории Сумарокова. После разгрома той команды, почему-то запомнился комплимент проигравшего Сумарокова:
– Да, вы же играете, как настоящий профи-мастер…
– Я и есть профи, только не состоявшийся из-за юношеской травмы мастер спорта международного класса по футболу…
– Вам же надо, Александр попробовать себя в большом спорте…
– Времени нет пробовать, когда каждая минута на счету и более важные дела есть кроме футбола, дипломная работа, конечно, но и общественные дела, в том числе… Приглашаю вас на одно факультетское мероприятие…
Он решился пригласить Сумарокова на свой скорый доклад на общественном семинаре дипломников факультета, проводимый раз в неделю или две недели, но засомневался: какого чёрта зятя Суслова посвящать в тайны «жидовской ереси» в тёмной истории 15–16 веков, конспирологии еретиков, сросшихся в 18 веке и доныне с отечественными и мировыми масонами и жидомасонами… Пусть главный идеолог страны и научного коммунизма сам догадается и предпримет меры для спасения коммунизма-социализма страны, да и страны, в целом… В конце ни к чему не обязывающей беседы всё же пригласил Сумарокова на своё выступление, без всякого нажима, разумеется, придёт, так придёт, не придёт и хрен с ним…
Почему зять Сумароков, почему тесть-идеолог Суслов?.. Потому что только ленивый тогда в конце 1960-х не говорил о провале советской коммунистической идеологии, при усилении диссидентского движения и обострении «сионистского вопроса» после войны Израиля, когда образованные евреи валом валили из Страны Советов в Израиль, в США и Европу. Появились «отказники», ретивые активисты «русской партии» составляли списки известных и неизвестных евреев среди деятелей науки и техники, искусства и литературы. Причём ретивые многочисленные активисты и им сочувствующие выявляли не только чистокровных евреев, но и «полукровок» и тех, у кого был небольшой, даже мизерный процент еврейской крови (по дедам-прадедам и бабкам-пробабкам), а также тех, кто был женат на еврейках. Самым удивительным и смешным было то, что считавшееся немыслимым и даже преступным в Западной Европе, особенно в Германии, после мая 1945-го пускало и уже пустило корни в советском обществе строителей коммунизма.
Ходили тёмные слухи, что противостоящие внешне и Суслов, и Андропов были тайными масонам, только представителями разных соперничающих лож за истину власти мирового правительства. Ходили в интеллигенции и серые слухи об обращении Шолохова в ЦК КПСС о бесправном угнетённом положении русского народа, об отсутствии защитников его интересов в правительстве, в ЦК и прочих властных государственных структурах, когда Суслов и Андропов это принципиально важное обращение наверх замотали. Это рассказывала Лара на основании веяний, циркулирующих у них в Институте ИИ, буквально нашпигованном еврейскими кадрами высшей квалификации, и тем спровоцировала на доклад-бомбу… Какой там дилетантский футбол, какие там дилетантские стихи – вот чем надо заниматься, чтобы убедить в собственной гениальности свою возлюбленную…
Александр взялся за подготовку «антисионистского доклада» на общественном семинаре дипломников факультета, курируемым партбюро и бюро комсомола, только по причине своей куражной влюблённости и юношеских наработках и заповедных исторических записок «по жидовствующим еретикам и жидомасонам», которыми он показал Ларе и даже отчасти потряс её своими нетривиальными историческими познаниями.
– Так ведь тебе цены не, Санчо? – вдохновляла своими комплиментами Лара. – Такой материал у тебя на руках, а ты скромничаешь и не пытаешься неизвестными и малоизвестными данными, системой взглядов потрясти мир.
– С подобными историческими открытиями я ведь когда-то собирался поступать на истфак МГУ, чтобы во время обучения там отточить их для дальнейших дипломных и аспирантских исследований…
– Вот и передо мной и защитишься, в случае твоих успехов обещаю тебе присудить сразу кандидатскую или докторскую степень… творческого обалдуя…
– Шутить изволите, сударыня Золотая Рыбка?.. Но за шутку и представление ротапринтных изданий по масонству начала 18 века благодарствую, шутка твоя в руку, как сон золотой для исследователя…
– Не без этого…Какая разница?.. Важно, что я тебя вдохновила на подвиги, написать о связи жидовствующих еретиков и жидомасонов в России и зажгла фитиль дремлющего дара, возможно, гениального… – И в назидание ободрила. – Твори, исследуя прорываясь в неизведанные сферы, выдумывай, пробуй… Я твой доклад на машинке отпечатаю, и ты мне его подаришь с дарственной надписью…
– А ты спросила – когда выступать мне с докладом?
– Когда?
– Вопрос запоздалый… Через три дня выступать…
– Подумаешь, Сань, три дня… За три дня до экзаменов настоящие студенты и аспиранты китайский язык выучивают… Представляешь, язык труднейший… А тебе всего-то доклад подготовить, мои предоставленные материалы осмыслить и переварить…
– А тебе тема жидовствующих еретиков и жидомасонов интересна – честно? Положа руку на сердце – насколько…
– Необычайно интересно, знай это, и мою работу подтолкнёт, выведет на новый круг исследователей тайн 1920-х годов – салон Бриков, их покровителей-евреев из ЧК во главе с «Янечкой Агранычем» или Яковом Сауловичем Аграновым, Ягода, почти все разведчики ИНО ЧК – евреи… Блюмкин, Троцкий и так далее… От них выход на моих, воистину, героев будущей диссертации Мейерхольда, Маяковского и гениального Шостаковича…
Он повторил ключевую фразу начала своего доклада на семинаре: «Как только обостряется борьба за верховную власть в стране с выбором пути развития державы, всегда рядом с троном еретики и масоны, что стоят за общемировые ценности, но против национальной государственной идеологии», как только увидел в аудитории задержавшегося Сумарокова. Он уже подробно рассказал о «новгородской» ереси жидовствующих, не случайно проросшей в стольной Москве государя Ивана Великого и его соправителя, великого князя Ивана Молодого, сына государя от первой жены Марии Борисовны (с княжескими Тверскими и Можайскими корнями).
Целью жидовствующих еретиков, сплотившихся вокруг жены Ивана Молодого, великой княжны Елены Волошанки, дочери молдавского господаря Стефана Великого, было превратить Москву во Второй Израиль или Второй Иерусалим и даже обратить русских православных из мистических побуждений еретической каббалы. После отравления Ивана Молодого «кремлевскими врачом» иудеем Леоном Жидовином и слугами великой княгини Софье Палеолог началась борьба за власть двух политических партий. Первая партия московских еретиков, возглавляемая думными дьяком Фёдором Курицыным, группировалась вокруг матери Елены Волошанки и её сына «Дмитрия-внука», которого Иван Великий после смерти Ивана Молодого, назначил своим соправителей и короновал на царство шапкой Мономаха. Во главе второй «византийской» оппозиционной партии стояла Софья Палеолог, её сын Василий Иванович и близкий к ним новгородский архиепископ Геннадий, церковный гонитель еретиков.
Но государь Иван Великий на стыке веков благодаря интригам Софьи Палеолог сделал своим соправителем сына Василия, а Дмитрия-внука с Еленой Волошанкой заключил в темницу. На соборе 1504 года партия еретиков была окончательно разгромлен, многие еретики были казнены. Главным гонителем еретиков стал преподобный Иосиф Волоцкий, духовный лидер иосифлян, стяжателей, ратующих за сохранение и умножение землевладельческих прав монастырей. Нестяжатели во главе с Нилом Сорским выступали не только против монастырского землевладения, но и против жестокостей к раскаявшимся еретикам жидовствующим.
Церковный суд над нестяжателями Вассианом Патрикеевым и Максимом Греком не стал конечным этапом нестяжательского движения, перехвативших эстафету от церковных еретиков. У преподобного Нила Сорского, так и не канонизированного, было много последователей, среди них был даже поначалу митрополит Макарий, но потом к Стоглавому собору он всё же взял сторону иосифлян… От тех времён споров нестяжателей и иосифлян осталась парадоксальная присказка: «У всех корыстных никогда бескорыстным не будешь, сладкое языком разлижут, а горечь расплюют».
Александр видел, что вызвал интерес у своих коллег-дипломников и преподавателей и перешёл к престольным битвам в царствование Ивана Грозного. В 1554 году состоялся собор, созванный по делу о ереси дворянина Максима Башкина. Тогда вместе с Башкиным было осуждено и сослано в Волоцкий монастырь много старцев, исповедующих ересь и отрицанию святых чудес, мол «честное и святое тело Его и честную святую кровь Его ни во что полагают, считают просто хлебом и вином». Но участвовавший в соборе посольский дьяк, ставший позднее главой посольского приказа, Иван Висковатов на этом соборе не только обвинил наставника Ивана Грозного, священника Сильвестра в связи с еретиком Башкиным, но и выступил против новых икон, писанных новгородскими мастерами. Мол, «Не подобает невидимого Божества и бесплотных воображать». Висковатов возмутился, например, изображением Святого духа «в птичьем незнаемом потешном образе», а Сына Божия в виде ангела на иконах…
А потом, «министра иностранных дел» и хранителя печати, «печатника» Ивана Висковатова небезосновательно обвинили в связях с польским королём на предмет передачи ему Новгорода и Пскова, в покушении на царских престол вместе с политическими противниками Грозного. Висковатова повесили на крест и живым разрезали на кровоточащие части после того, как доказали при дознании о его связи с крымским ханом и польским королём через иудейскую партию в Литве и Польше…
Смутному времени, пресечению Московских Рюриковичей в лице царя Фёдора Ивановича, убийству первого избранного царя Годунова и его детей Фёдора и Ксения Русь обязана преступным боярским партиям, прежде всего Романовых-Захарьиных, еретикам-клятвопреступникам, а потом семибоярщине, приведшим в Кремль иноземцев поляков… Воцарение новой династии Романовых благодаря католикам полякам, еретикам, поставивших на лукавца Филарета Романова, получившего сан митрополита от Лжедмитрия Первого и сан патриарха от Лжедмитрия Второго, и царя Михаила, прятавшегося в Кремле с поляками от народного ополчения Минина и Пожарского… Когда внук первого царя Михаила Романова, 25-летний царь Петр Алексеевич поехал в 1697 году за границу в составе Великого посольства, под именем плотника Петра Алексеева, у него была личная печать, которую он не случайно взял в европейское путешествие.
Надпись на личной печати с циркулем и мастерком наверху: «Аз есть в чину учащихся и учащего требую» (Я учащийся и ищу тех, кто меня научит) означает ритуальную фразу, которую произносит новообращенный масон при вступлении в масонскую ложу. Ересь жидовствующих, как-то купируемая Московскими Рюриковиче, но в конце концов их погубившая, проросла в новой династии Романовых в виде просвещённого масонства. Знаковой фразой на печати царь Петр Алексеевич запечатывал послания своим корреспондентам – правителям государств Европы и их родичам и советникам, многие из которых уже состояли в масонстве. Какие могут быть сомнения в масонстве русского царя, третьего Романова, вслед за Михаилом Федоровичем и Алексеем Михайловичем «Тишайшим», если на личной печати, помимо циркуля с мастерком, изображены другие масонские символы.
Нашел царь Пётр в Европе тех, «кто его научил» и посвятил в более высокие ранги премудрости масонской там, с учётом того, что первая масонская ложа в стольной Москве была создана ещё до поездки царя за границу. Приближённый Петра, друг его шальной юности шотландский дворянин Патрик Гордон стал первым высокопоставленным смотрителем ложи, «статус ученика-масона» как-то корреспондируется с тем, что 20-летний Пётр Алексеевич мог считаться в Москве вторым смотрителем. Но статус первого императора в России Петра Алексеевича и более высокая степень посвящения русского самодержца более уверенно корреспондируется с другим историческим фактом: в 1711 году Пётр взамен «старой ученической» печати конца 17 века приказал изготовить новую трёхгранную печать. На ней присутствует изображение двух колонн Яхин и Боаз, как символ Соломонова суда, или в трактовке масонов Мирового храма. Там же на печати изображён сам царь Пётр, высекающий молотком некую фигуру в короне. Можно считать, что корона – это Россия, которую царь-масон высекает из камня по своему образу и подобию, а в небе над Петром и скульптурой изображено «всевидящее око» с написанным но древнееврейском языке именем Яхве и латинской надписью «adiuvante» (с помощью), что составляет смысл из еврейских и латинских слов фразу: «С помощью Яхве» (высечет из России то, что надо масонам).
Только необходимо заметить, что Дева в короне, которую высекает Пётр своим молотком, представляет собой «масонскую королеву», или широко известную в современном мире нью-йоркскую статую «Свободы». Только своим историческим происхождением Дева в короне так или иначе обязана одной ближневосточной богине, вроде по имени Аштерот…
В 1721 году, празднуя победу в Северной войне, Пётр приказал своим мастерам выбить медаль, на которой повторялся сюжет его печати 1711 года. Только вместо тетраграмматона в треугольнике размещены цифры «777», имеющие в сочетании трёх семёрок смысл великого архитектора Вселенной – антихриста (тогда как символ истинного Бога-Демиурга – «888», при расшифровке 8 как бесконечность в математике). Важно отметить, что написание на иврите числа «7» совпадает с написанием на иврите буквы «вав». Значит в системе масонских, оккультных и нумерологических понятий 777 есть 666. Вдобавок, к двум колоннам храма Соломона на медали Петра появилась и арка, изображающаяся, как часть Соломонова храма во втором масонском градусе посвящения.
Так или иначе, но российские масоны считают Петра Великого основателем «Романовского Масонства» в России, и исполняли с конца 18 века на заседаниях своих лож «Песнь Петру Великому», сочинённую Гавриилом Державиным в 1777 – 1778 году.
Таким образом, с момента создания Петром масонской ложи в России, мировое масонство стало играть в Отечестве роль «агента влияния» или даже ударного отряда европейской закулисы. Библиографы императора Петра обнаружили в матери Петра Наталье Нарышкиной английские корни, конкретно, Шотландии, которая дала миру масонство шотландского обряда. За влияние на православную Россию боролись две западные ветви: католическая и протестантская, и английская, то есть масонская. Пётр по факту встал на сторону масонской партии, отдав в её руки политическую власть в России начала-середины 18 века.
Есть разные взгляды современников, почему именно императору Петру приписывают, будто он принёс в Россию опасное разрушительное масонство. Возможно, это связано с тем, что и масоны, и Пётр ассоциируются с принесением на Русь чуждых, западных культурных традиций и политических веяний. Возможно, и с тем, что в православной России с традиционным культурным родовым кодом и злокозненных масонов, и реформатора Петра не раз подозревали в опасном для страны реформаторстве и даже в сатанизме. А может быть, слухи распускали сами масоны, чтобы укрепить свою репутацию неразрывной связью с одним из самых почитаемых за военные победы и новые земли царей российской истории.
Массовое проникновение масонов и прорастание корней масонства в Россию относится всё же не в военные годы Петра, а скорее, в правление дочери Петра Елизаветы. Именно тогда живущие в Санкт-Петербурге иностранцы массово вступают в расплодившиеся там масонские ложи. С 1740 года гроссмейстером России стал генерал русской службы Джеймс Кейт и он же стал первым главой российских масонов, при котором в ложи стали допускать, собственно, русских по крови и православных по вероисповеданию. До того организация, ставившая себе целью всеобщее просвещение и продвижение идей гуманизма, считала русских граждан ментально и культурно далёкими от этих благочестивых вроде целей. Кейт же, много времени проводивший с русскими сослуживцами в разных организациях, такого мнения не разделял. Многие российские дворяне были уже достаточно просвещёнными и с юности широко образованными людьми. Хотя не лишним надо подчеркнуть, позже в 18 и 19 веке будут замечены многочисленные «дикие» случаи в масонской среде, когда уважаемые всеми за образованность, просветлённость и благодеяния российские дворяне будут насиловать своих крепостных актрис, горничных и просто крестьянок, не забывая пороть их плетьми до серьёзных травм и даже смертей.
В рядах масонов середины 18 века можно встретить родовитых князей с громкими родовитыми фамилиями, такими как Воронцов, Голицын, Трубецкой, Щербатов и другими. Притом за тайной масонской организацией пристально следили тайные же службы императрицы Елизаветы Петровны, в общем-то, их покровительницы, и она получала отчёты о каждом своём подданном, вступившем в ложу. Правда, хоть сколько-то заметной общественной деятельности за масонами России ещё не водилось. Масоны буквально собирались пожаловаться друг другу на власти в центре и на местах, как тяжело им живётся в стране, где даже дворянство дико, неуправляемо в своих инстинктах и привычках.
Неудивительно, что вступление в масонскую ложу России того времени было вопросом моды и желания завести знакомство с людьми, иначе для общения недоступными – более знатными. Один из самых знаменитых и уважаемых масонов России – Иван Елагин, по молодости известный только очень скабрёзными и очень популярными виршами, писал в своих воспоминаниях, как проходили собрания тайной организации. По его словам, многие молодые масоны приходили на встречи только для того, чтобы «при торжественной вечере за трапезой несогласным воплем непонятные реветь песни и на счёт ближнего хорошим упиваться вином». В общем, вероятно, многие масоны из иностранцев не понимали политики великого масона с титулом гроссмейстера Кейта.
В то же время масоны уже предпринимали первые политические шаги в мировых интригах и войнах. Известно, что будущая императрица Екатерина Вторая в заговоре с Бестужевым и Кейтом собирались помешать созревшей войне России против Пруссии, под любым предлогом задерживая продвижение русских войск на близких ей по духу и менталитету соотечественников. Тогда заговор Екатерины случайным образом был раскрыт. Для Екатерины всё обошлось, а вот Бестужев и многие масоны оказались в ссылке без суда и следствия и даже лишнего скандала, неуместного при участии родных властителей. Кстати, уже гораздо позже и сама «матушка русской земли Екатерина Вторая будет бороться с масонством в России.
В царствование сына Екатерины Великой Павла Первого, Императора Российского франкмасоны на русской земле отчасти оправились от удара, нанесенного им Екатериной II, что, впрочем, не свидетельствует о сильных симпатиях к ним императора. Сочувствие и поддержка масонов демонстрировались Павлом практически в пику сторонникам его деспотичной и энергичной матери, которая была горазда на опалы масонов. Так честолюбивый Павел приказал освободить главного масона того времени в России Новикова из заточения, снял надзор с Лопухина, разрешил свободное проживание повсюду Татищеву и Трубецкому, велел освободить Невзорова и послать его к Лопухину в Москву, наградил многих франкмасонов, ненадолго приблизил к себе Новикова и Лопухина, но возобновить с прежними привилегиями Елизаветы орден вольных каменщиков не разрешил.
История масонства сына Екатерины начинается с того, что мать приставила к нему масона Панина, широко образованного русского графа с безупречными манерами. Позже и культурными манерами, и широким политическим кругозором уже взрослый царевич Павел будет поражать Европу. Вот только выдержки и гуманизма ему хватало только до первой вспышки ярости. И ярость эту, надо сказать, почти всегда вызывали представители необразованного, корыстного дворянства с местечковыми интересами. В то же время к простонародью, не помышлявшему о зачислении в ряды масонов, император и «солдафон» Павел часто был более, чем милосерден, но в каждом дворянине он видел свидетельство своего унижения в юности, когда мать постаралась задвинуть его даже не на второй, а на третий план.
Кстати, считается, что второе захоронение отца Павла, убитого Петра III было оформлено согласно масонским ритуалом. Как известно, через месяц после смерти Екатерины по приказу Павла останки его отца были извлечены из гроба и доставлены во дворец. Сам Павел с семьёй в траурной одежде сопровождал катафалк с кладбища, а перед гробом несли на подушке императорскую корону. Многие, увидев это зрелище, поначалу решили, что новый царь сошёл с ума: что это за похороны наоборот? К тому времени Пётр был мёртв уже тридцать четыре года.
В начале девятнадцатого века, когда, после убийства Павла, на трон вступил его сын Александр I, масонские ложи были в огромной моде. Правда, туда не допускались женщины, но не всех это смущало. Знаменитая в то время мистическая писательница Александра Хвостова создала свою собственную закрытую немасонскую, но духовную ложу и царила в ней, как гуру в секте. Её кружок считался среди элитных, и туда вхожи были обладатели громких имён, например, великий полководец Александр Суворов. Без сомнения, это был не единственный кружок, созданный в подражание масонским ложам тем, кто не был в них принят или не стремился туда.
Весьма любопытным фактом является вступление в масонскую ложу выдающегося полководца и царедворца Михаила Кутузова, который в битве у села Бородино вышел против Наполеона, тайного масона, но оказывавшего знаки внимания и покровительства европейским масонам, прежде всего, французским вольным каменщикам. А знаменитая битва на Бородинском поле проходила в двенадцати километрах от древнейшего русского города Можайска, где по проекту архитектора Баженова был выстроен величественный Ново-Никольский собор в псевдоготическом стиле, с явными масонскими знаками во многих местах каменного собора.
В первые годы царства император Александр Павлович смотрел на всё это духовно-мистическое оживление в столице и других крупных городах сквозь пальцы. Однако через двадцать один год после воцарения он издал повеление: «Все тайные общества под какими бы они наименованиями не существовали, как то: масонские ложи или другими – закрыть и учреждения их впредь не дозволять». А ведь при всём при том в масоны был посвящён молодой гениальный поэт Александр Пушкин и многие его друзья и коллеги тоже были посвящены в братство вольных каменщиков. За год до того при царе стала работать тайная полиция. А всё по причине бунтов в армии из-за жестоких телесных наказаний. Бунтовщиков, тех же явных и скрытых масонов по приказу Александра хватали и подвергали жесточайшим телесным наказаниям: прогоняли сквозь строй с палками. Каждый эпизод вызывал всё больше недовольства в армии, в том числе у офицеров, и, возможно, тогда мнительный царь физически, кожей, шестым чувством почуял, как под ним шатается трон.
Жертвой гонений на ложи, кружки и прочие «тайные общества» стала и мистическая писательница знатного рода Хвостова. Её выслали из Санкт-Петербурга, и она уехала в один из самых просвещённых городов империи в то время – в Киев. Своей новой миссией она выбрала поднимать женское образование и всю оставшуюся жизнь с этим благополучно справлялась. Надо сказать, что возможно и её влияние в том, что древний Киев во время голосования университетов за или против допуска женщин к высшему университетскому образованию спустя полвека проголосовал «за». Масонские же ложи прекратили своё существование в России вплоть до конца девятнадцатого и начала двадцатого века.
Следующий этап русского масонства связан с именем русского философа Владимира Соловьёва, друга и соратника-метафизика Льва Лопатина. Только и Соловьёва, и Лопатина можно отнести к идейным вдохновителям духовного идейного масонства «в чистых ризах», а сами философы не были посвящены в вольные каменщики из-за отсутствия времени на пустяки и интриги. Но в 1910 году членами лож Великого востока Франции (ВВФ) начинают образовываться ложи на русской земле, которые к 1912 году составили основу новой организации, получившей название «Великий восток народов России» (ВВНР). езде в Москве летом 1912 года. Характерным отличием лож ВВНР от лож ВВФ являлась отмена ряда обязательных пунктов в работе лож: упрощение ритуалов, упразднение степени подмастерья, написание политических программ вместо зодческих работ, обсуждение политических вопросов на собраниях, политическая активность в Государственной думе. Надо отметить, что члены ВВНР не признавались масонами ВВФ другими масонскими организациями в Европе и США. Это привело к тому, что в будущем часть бывших членов ВВНР, когда после Октябрьской революции 1917 года покинули Россию, вынуждены были проходить заново серьёзный ритуал масонского посвящения.
Весь 1917 год после февральской революции и отречения царя Николая от трона сопровождался чередой заговоров и мятежей, успешных и не очень. Они происходили в действительности, однако породили множество слухов о заговорах мнимых, приписываемых членам тайных сообществ. На руку таким теориям играл тот факт, что Александр Керенский, фактический правитель России с лета 1917-го и вплоть до Октябрьской революции, был членом масонской ложи с 1913 года и никогда этого не скрывал. Руководящей структурой ВВНР был верховный совет, во главе которого стояли «генеральные секретари» Некрасов, Колюбакин, а с 1916 года эсер Керенский. После того, как Керенский стал во главе Временного правительства России, в июле 1917 года пост руководителя ВВНР перешёл к управляющему делами Временного правительства меньшевику Гальперину. ВВНР прекратил свою деятельность после Октябрьской революции 1917 года.
В то же время в кругах черносотенцев, шовинистов и даже революционно настроенных большевиков на фоне борьбы с антисемитизмом, которую развернула партия Ленина, родилась теория о еврейско-масонском заговоре. Ключевой идеолог большевизма и главный богоборец страны, известный радикальными взглядами, Лев Троцкий, будучи ещё и евреем, оказался первым кандидатом на роль члена такого сообщества в глазах тех, кто уже был готов поверить в заговор. До наших дней дожила несколько легенд (высказанных, в частности эмигрантами, поэтессой Берберовой и другими), разоблачающих порочную связь ближайшего сподвижника Ленина с заговором масонов.
При желании можно найти доказательство преемственности у революционной России и СССР общей с масонством идеологии, построенной на стремлении создать справедливое высокоморальное общество, так и в символике, которая у большевиков и вольных каменщиков во многом совпадала. С точки зрения масонов, пламенеющую красную звезду можно назвать символом божественного существа и света, то есть просветления. Молот означает преображение человека через волю к самосовершенствованию. Земной шар – символ стремления охватить весь мир, знак утверждения декларируемых ценностей и идеалов. Также при желании в символе-гербе СССР «Серп и Молот» можно увидеть перекличку с древнееврейской буквой «Шин».
Нет противопоказания считать, что Февральская революция, отречение царя Николая и свержение монархии после всего двух «голодных дней» в столице России Петрограде можно представить как заговор масонов, ненавидящих Россию и решивших навеки погубить великую державу. Все материалы о мнимых кознях масонов, в том числе фальсифицированные следователями Временного правительства и следователями-чекистами протоколы допросов бывших деятелей Временного правительства вполне «имеют право на долгую жизнь», как и протоколы Сионских мудрецов и даже «Завещание Петра Первого» о целях России завоевать мировое господство.
Александр завершил своё выступление и, переглянувшись с Сумароковым, произнёс:
– Как только в стране обостряется борьба за верховную власть развития державы, всегда рядом с троном еретики и масоны, что стоят за общемировые ценности, но против национальной государственной идеологии. Власть, если она не хочет проиграть и рухнуть, обязана проводить эффективные, а не имитационные идеологические спецоперации, нацеленные на укрепление национально ориентированной коммунистической альтернативы ереси, масонству и крикливому инакомыслию, пропагандирующему демократические и общечеловеческие ценности.
Когда он закончил выступление, прерванное звонком, без времени на вопросы, в аудитории воцарилась мёртвая звенящая тишина. В принципе, он и не ждал аплодисментов, в готовности воспарить и над тишиной – лишь бы поняли и внутренне оценили смысл сказанного. Чтобы на основании многовекового опыта государственности и пятисот лет сохранения независимости Русского многонационального государства общество не отвлеклось от обсуждения жизненно важных проблем страны, оказавшейся в бедственном положении, и не занялось выяснением, кто из деятелей нашей истории был евреем и масоном. Он, докладчик, не имел никакого права и желания втолковывать посвященным в науку коллегам, что инакомыслящий, либерал, пацифист или еврей не может быть патриотом России.