В главе Ваелех мы слышим печаль в голосе Моисея: «Когда приведу его на землю, о которой Я клялся его отцам, текущую молоком и медом, и будет он есть и насытится, и отучнеет, и обратится к божествам чужим, – и будут они служить им и гневить Меня, – и нарушит он Мой завет. И будет: когда постигнут его многие злоключения и беды, то отзовется песнь эта пред ними свидетельством, ибо она не забудется устами потомства его. Ибо знаю его побуждение, то, что он делает ныне, прежде чем Я привел его на землю, о которой Я клялся».

Почти такое же мрачное настроение мы видим и в Талмуде, когда все выжившие мудрецы собрались в Керем Ве-Явне после разрушения Иерусалимского Храма и римской резни. Они беспокоились не только о том, что Тора будет забыта, – они думали, что это может стать концом духовного пути всего человечества. Но Рабби Шимон бар Йохай укрепил их, сказав уверенно и громко: «Нет! Вы ошибаетесь. Нет ни малейшего шанса, что Тора и ее мудрость будут оставлены. Доказательство тому есть в самой Торе, в словах главы Ваелех: ки ло тишаках мипи заро – „истинный путь никогда не будет забыт“».

Скорее всего, мудрецы в эти тяжелые времена знали, что Тора и Зоар не исчезнут физически. Их волновало только будущее. В окружении тьмы им трудно было разглядеть, каким образом произойдут реальные перемены – достижение уровня двекут. Но когда Рабби Шимон бар Йохай встал перед ними и сказал: «Ки ло тишаках мипи заро», он пробудил это сознание в мире. Если читать этот стих буквально, он не имеет особого смысла: «Ибо она не забудется устами потомства его». О чьем потомстве идет речь в Торе? Но затем мы видим, что последние буквы этих слов складываются в слово йохай. Речь о потомстве самого Рабби Шимона.

В главе Ваелех видно, что сам Моисей не возлагал особых надежд на народ Исраэль, подобно тому как мудрецы после разрушения Храма с отчаяньем смотрели в духовное будущее человечества. Но перед лицом всей этой тьмы Рабби Шимон бар Йохай раскрыл книгу Зоар. Сам Рабби Шимон противостоял сомнениям и страху, напоминая тем, кто остался, что их истина не будет забыта.

Размышляя о Шаббате Ваелех, мы видим один из его великих уроков в том, чтобы ценить этот дар – дар души Рабби Шимона бар Йохая. Шаббат Ваелех напоминает: когда мы подключаемся к Зоару, мы не только просматриваем или читаем книгу как часть нашей духовной работы, но и вспоминаем о том, что это наследие Рабби Шимона бар Йохая – сияющая надежда человечества. Если углубить связь с душой и обещанием Рабби Шимона – ки ло тишаках мипи заро, – тогда никакая духовная работа не будет забыта и не останется без внимания.