В главе Ки Таво говорится: «И заповедал Моисей народу в тот день так: Эти будут стоять на горе Гризим, чтобы благословлять народ, когда перейдете Иордан: Шимон и Леви, и Йегуда, и Иссахар, и Йосеф, и Бинямин. А эти будут стоять при проклятии на горе Эвал: Реувен, Гад, и Ашер, и Звулун, Дан и Нафтали». Зоар разъясняет, что проклятия, о которых здесь говорится, не являются наказанием от Творца – человек сам своими поступками вызывает тьму.

Чтобы глубже понять этот аспект, мы обратимся к трудам Рабби Ицхака Лурии, Ари. В своей книге «Врата намерений» Ари описывает, как в различных молитвах раскрывается Свет. Он подчеркивает, что Тора излучает огромное количество Света, когда мы поднимаем ее и смотрим на нее перед чтением. Одно из препятствий на нашем пути – это то, что мы не осознаем мощи духовных инструментов, которые нам даны. Неподнятие Торы не кажется серьезным прегрешением только потому, что мы не настраиваемся должным образом на огромное количество Света, которое раскрывается каждый Шаббат во время поднятия Торы. Если бы мы могли это осознать, серьезность этой ошибки стала бы для нас очевидной.

Один из уроков этой главы в том, как важно ценить на первый взгляд незначительные действия, которые раскрывают огромное количество Света. Совсем недавно никто и не слышал о таком духовном инструменте, как сканирование Зоара. Рав Берг получил откровение из верхних миров, о котором он должен был сообщить людям: просто смотря на слова книги Зоар, даже если мы не читаем и не понимаем их, мы раскрываем огромное количество Света. Такое простое действие, казавшееся незначительным, способствовало улучшению мира.

В разделе Ки Таво говорится: «И будет: когда придешь на землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, и овладеешь ею и поселишься на ней; То возьми от начатка всякого плода земли, что получишь от земли твоей, которую Господь, Бог твой, дает тебе, и положи в корзину, и пойди на место, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы там пребывать Его Имени; И приди к священнослужителю, который будет в те дни, и скажи ему: Поведаю сегодня Господу, Богу твоему, что пришел я на землю, которую Господь клялся нашим отцам дать нам. И примет священнослужитель корзину из руки твоей, и поставит ее пред жертвенником Господа, Бога твоего». Этот текст указывает на то, что каждому владельцу поля, на котором что-то выросло, следует выбрать лучшие плоды первой жатвы и принести их в Иерусалим, чтобы отдать их священнику (коэну) как первые плоды (бикурим).

В древние времена такое путешествие могло занять несколько дней или недель. Каббалисты ясно дают понять, что владелец поля не мог послать кого-то другого вместо себя – он должен был совершить это путешествие сам. Почему? В Мидраше Раши говорит: земледелец, где бы он ни жил, привозит бикурим, первые плоды, в Иерусалим, чтобы показать, что он благодарен за дарованные ему благословения. Большинство людей понимают ценность чувства благодарности и то, что неблагодарность есть отказ от благословений, которые только и ждут, чтобы войти в нашу жизнь. Но мы можем не осознавать и то, что, выражая благодарность действиями, а не только словами, мы создаем огромное количество Света. Это еще один пример того, как нечто совсем незначительное имеет огромный вес.

В главе Ки Таво Моисей, в сущности, говорит народу Исраэль: «У вас есть поле, у вас есть семья, у вас есть благословения, так что благодарите Творца, не только просыпаясь утром: этого недостаточно. Сделайте что-нибудь, чтобы выразить свою признательность осязаемым образом. Отправляйтесь в Иерусалим с самыми лучшими из ваших первых фруктов и овощей. Действия, основанные на благодарности, помогут вам в вашей духовной трансформации и приведут к еще большему количеству благословений».

Согласно Мидрашу, после того как Яаков был спасен как от своего тестя, так и от кровожадного гнева своего брата Эйсава, он покинул город в Суккот и открыл лавку, где продавал высококачественные товары по очень низким ценам. Мидраш спрашивает, почему Яаков, так возвысившийся в духовном отношении, решил открыть лавку. Он сделал это, чтобы выразить свою признательность за те благословения, которые Творец ему даровал. Он знал, что мог бы принести пользу, сделав дорогие товары доступными для тех, кто не мог их себе позволить.

После того как Рабби Шимон бар Йохай, автор Зоара, вышел из пещеры, где он и его сын тринадцать лет скрывались от римлян, он отправился в город Тверию, который в те времена считался духовно нечистым. Там Рабби Шимон нашел способ избавить горожан от дурных привычек. Затем он отправился в другие города с той же миссией, значительно облегчив повседневную жизнь многих людей. Почему Рабби Шимон бар Йохай, автор Зоара, который только что раскрыл самый мощный Свет в истории человечества, взялся за работу мастера духовной гигиены? Он был настолько переполнен благословениями в своей жизни, что должен был выразить свою признательность какими-то активными действиями.

Шаббат Ки Таво учит нас находить способы максимально эффективно использовать доступные нам духовные инструменты. Мы знаем, что Тора содержит в себе огромный Свет. Как мы можем сделать больше с помощью Торы? Рав Берг нашел способ, вдохновив людей сканировать Зоар. Даже такой простой духовный инструмент, как признательность, может раскрыть новый Свет, если мы не ограничимся словами, а предпримем действия, чтобы выразить свою благодарность.

Нелегко найти новые способы использования старых инструментов, но один действенный способ решить эту проблему – использовать то, что буддисты называют «сознание начинающего». В недельной главе Ки Таво Моисей обращается к народу Исраэль за несколько дней до того, как покинуть этот мир, и говорит: «Хайом хазе (в этот день) Творец дает вам всю духовную работу, все духовные инструменты, все духовные уроки». Народу Исраэль было даровано много уроков и до этого дня, и еще много будет дано после него, так что же здесь имел в виду Моисей? Моисей говорит им – и нам, – что если мы хотим соединиться со Светом Творца, то к каждому духовному действию, которое мы совершаем, к каждому усвоенному уроку, к каждой молитве, которую мы произносим, нужно относиться так, как будто сегодня мы делаем это впервые. Нужно сделать это действие совершенно новым.

В этом мире все обладает внутренней сутью – искрой Света Творца, а также внешним аспектом, который называется клипа, или оболочка. Согласно каббале, каждый день мир наполняется новой порцией Света. Многие люди испытывают бо́льшую радость в день своей свадьбы, чем на ее тридцатую годовщину, однако в тридцатый год Творец, как и всегда, дарит им новый Свет; если бы супруги смогли его ощутить, их радость могла бы быть большей, чем в первую брачную ночь. Творец обновляет Светом и каждое чтение Торы. Если бы мы могли почувствовать этот Свет, то сегодня Тора вдохновляла бы нас сильнее, чем когда-либо в прошлом.

То же верно и для Зоара. Всякий раз, когда мы открываем его, Творец наполняет книгу новым Светом, и, получая этот Свет, мы все больше воодушевляемся Зоаром. Почему так важно прилагать усилия, чтобы пробудить «сознание начинающего»? Дело в том, что мы часто застреваем в рутине и, делая акцент на внешней оболочке, забываем о Свете. Свет обновляется каждый день – в работе, духовных практиках, любви к другим. Как только мы преодолеваем внешнюю оболочку, клипу, наша связь со Светом становится еще более вдохновляющей. Рабби Элимелех из Лиженска утверждает, что каждое утро Творец создает для каждого из нас множество новых благословений, нового Света, милосердия и совершенства жизни. «Как обрести эти благословения и Свет? Мы должны стать подобными этому новому Свету».

Чтобы получить благословения, которые предназначены для нас сегодня, нужно стать «новыми». Все на самом деле настолько просто. Каждое утро выделяйте время, чтобы оказаться в настоящем моменте. Осознайте, что никогда ранее не проживали данный миг; он неповторим, поэтому оцените каждый нюанс его новизны и насладитесь им. Перед тем как открыть Зоар, остановитесь на минутку и задумайтесь о том, что действительно происходит: сегодня чтение Зоара отличается от вчерашнего, позавчерашнего или чтения прошлой недели. Когда я открываю Зоар, я понимаю, что Творец наполняет слова новым Светом. Этот Свет, который я собираюсь ощутить, будет новым, не испытанным прежде и не существовавшим ранее в этом мире. Такое сознание помогает соединиться с новым Светом. Это касается не только Зоара, но и всех событий в жизни.

В Шаббат Ки Таво мы стремимся прикоснуться к сознанию нового. Когда Моисей готовится покинуть этот мир, он подводит итог всей мудрости, которой делился на протяжении сорока лет, и говорит: «Проживайте каждое мгновение каждого дня так, как если бы оно было новым». В этот Шаббат Творец предлагает нам применять все духовные возможности с ощущением их новизны. Только полностью пребывая в настоящем, можно прикоснуться к бессмертию.