Глава Рээ начинается словами: «Смотри, я полагаю пред вами сегодня благословение и проклятие». Мудрецы учат, что с момента падения Адама во всем мире смешались добро и зло, позитивное и негативное. Сегодня все, на что бы мы ни посмотрели, – любая ситуация и любой человек – имеет как хорошие, так и плохие стороны. Это означает, что в любой момент перед нами стоит выбор – подключиться к стороне добра или к стороне зла. Более того, что бы мы ни выбрали – хорошее или плохое, – именно это мы и пробуждаем в себе.

Важно осознать, что мы не можем заметить что-либо вне себя, пока не пробудим это внутри, поскольку все, что мы видим, является отражением нашего сознания. Моисей был одной из величайших душ, живших на земле, но при желании любой мог бы обнаружить в нем всевозможные дурные качества. И к сожалению, во время скитаний по пустыне многие израильтяне именно так и делали. Но что на самом деле они замечали? Они пробуждали свою собственную тьму, которая сливалась с темной стороной Моисея, с клипот, которые есть у каждого из нас. В каждом человеке и в каждой вещи присутствует как хорошее, так и плохое. Вопрос в том, что из этого мы хотим видеть.

Если дальше развивать эту мысль, становится понятно, что наше восприятие мира и людей вокруг нас действительно оказывает влияние на то, что произойдет в будущем. Так, решив сосредоточиться на положительных качествах человека, можно не только установить связь со Светом Творца, но и вызвать в этом человеке позитивные эмоции. Однако, если замечать только дурные стороны, это может привести к разделению – как в этом человеке, так и в нас самих.

Одним из надежных способов поддерживать позитивную энергию в жизни является щедрость. В главе Рээ говорится: «Если будет у тебя нищий, один из братьев твоих, в одних из врат твоих на твоей земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе, не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред твоим братом нищим. Но открывай руку твою ему, и давай ему в долг по мере нужды его, чего недостает ему. Давать ты должен ему, и пусть не досадует сердце твое, когда даешь ему; ибо за это благословит тебя Господь, Бог твой, во всех делах твоих и во всем, к чему приложишь руку твою».

Талмуд объясняет, что природа мира циклична: Свет, который мы раскрываем посредством пожертвования, возвращается к нам, когда происходит что-то хорошее. В Книге Пророков написано, что всякий раз, когда царь Шауль отправлялся к пророку Шмуэлю и просил пророка за него помолиться, то всегда спрашивал, что он может дать Шмуэлю. Талмуд вновь это подчеркивает: «Если кто-то испытывает трудности, он должен пойти к мудрому и праведному человеку и попросить того за него помолиться. Но сначала он должен дать что-то праведнику, иначе молитвы будут тщетны».

Рабби Элиэзер объясняет, что все трудности, с которыми мы сталкиваемся в жизни, делятся на три категории: семейные (дети и взаимоотношения); жизненные (проблемы со здоровьем); и средства к существованию (денежные проблемы). Нам не хватает Света в этих областях, потому что своими дурными поступками мы каким-то образом отрезали себя от этих благословений. Как же это исправить? Рабби Элиэзер говорит: с помощью молитвы, и особенно эффективна молитва праведника. Но как праведник может восстановить разорванную связь со Светом у другого человека? Рабби Элиэзер объясняет, что это может сработать только в том случае, если нуждающийся человек передаст какую-то часть своей сущности праведнику. Есть много способов это сделать, но Рабби Элиэзер говорит здесь именно о пожертвовании. Когда кто-то дает праведнику что-то важное – для большинства людей это деньги, – у праведника появляется возможность восстановить связь с источником, потому что теперь у праведника есть часть его сущности.

Шаббат Рээ нам напоминает, что мы делаем важный выбор каждый раз, когда решаем, хорош или плох тот или иной человек, та или иная ситуация. И, становясь на сторону добра, можно еще больше склонить чашу весов в нашу пользу, отдавая как деньги, так и свои молитвы.