Глава Торы Ваякхель начинается словами: Ваякхель Моше – «И Моисей собрал». Моисей часто собирал израильтян во время их пребывания в пустыне, но слова, использованные для описания этого конкретного собрания, указывают на то, что происходило нечто особенное. Согласно каббалистам, в течение сорока девяти дней между выходом из Египта (Песах) и получением Торы на горе Синай (Шавуот) израильтяне прилагали огромные усилия, чтобы увеличить свое желание даровать. Они пробудили в себе любовь и единство и взяли на себя ответственность за то, чтобы поделиться ими с миром. Это желание даровать стало семенем Откровения на горе Синай, катализатором била хамавет ланецах, дара бессмертия, который был дан израильтянам еще до сотворения Золотого тельца.

В Учении Десяти сфирот Рав Ашлаг говорит, что невозможно достичь наивысшего сознания била хамавет ланецах (прекращения боли, страданий и смерти в нашем мире), пока каждый из нас не ощутит единство со всеми остальными людьми в мире. На самом деле нужно стать единым не только со всеми живыми существами, но и со всем неодушевленным миром. Истинное откровение на горе Синай – это идея единства.

Что же собой представляет грех в данном контексте? Грех – это разобщенность. Рабби Йеуда-Лива бар Бецалель (Маараль из Праги) объясняет момент в Книге Берешит, где говорится о том, что одна река, вытекая из Эдемского сада, разделяется на четыре реки поменьше. Маараль говорит, что негативная сторона была создана в том месте, где река разделялась, где она переставала быть единой. Если разобраться, в этом мире есть только две силы: единство и разделение. Высшая форма единства – это била хамавет ланецах, или бессмертие, а высшая форма разделения – смерть. Когда Моисей собрал народ Исраэль в пустыне, он пробудил и укрепил их связь с самими собой и другими людьми. Дар Шаббата Ваякхель в том, чтобы пробудить силу единства.

Шаббат Ваякхель позволяет глубже понять, что помощь другому человеку не обязательно означает наше единство с ним. Когда стоматолог лечит пациенту зубы, разве это делает его единым с пациентом? Важно не путать добрые дела, которые совершаются для других, с единством или пробуждением любви между вами. Необходимо ясно сознавать эту разницу, потому что степень нашего отделения от других отражает наше отделение от Творца.

Чтобы получить замечательный дар единства в Шаббат Ваякхель, нужно стремиться к этому и не терять из виду цель. Задумайтесь, стали ли вы сегодня более открытыми, чем вчера. Испытываете ли больше любви к окружающим людям на этой неделе по сравнению с прошлой? Заботитесь ли о ближнем сильнее в этом месяце, чем в прошлом? Такие вопросы помогают сосредоточиться на этой важнейшей задаче.

В одной из прекрасных строк утренней молитвы Шахарит говорится: когда ангелы готовятся открыть пути для раскрытия Света в этом мире, они с любовью разрешают это друг другу. Они осознают, что невозможно принести Свет в мир, не пробудив сначала чувство любви. Когда мы помогаем другому, важной частью нашей духовной работы является обращение к Творцу за поддержкой в том, чтобы искренне полюбить этого человека и позаботиться о нем. Осознав необходимость такого раскрытия для истинной любви и сострадания и попросив об этом, мы получаем помощь от Творца.

Согласно Зоару, если десять человек на земле достигнут истинного единства, Машиах придет, и все страдания, болезни и смерть исчезнут навсегда. Забудем на мгновение цифру десять. А что, если вы и еще кто-то сумеете достичь подлинного единства? сколько Света это прольет в вашу жизнь – и в жизни всех людей! Может быть, это и есть пятое условие для прихода Машиаха?

Единство и есть сам Машиах. Разделенность же ведет к смерти. Огромная сила единства – это дар, который Моисей готов вручить нам в Шаббат Ваякхель, как только мы должным образом подготовимся.