Перелистывая Зоар, чтобы выяснить, какой особый дар заключен в Шаббате Бешалах, я наткнулся на следующий отрывок: «Энергия слов, произнесенных человеком, способна пробудить такую же энергию наверху. Когда человек отзывается о чем-то хорошо, он вызывает положительный Свет. Когда человек выражается негативно, он вызывает негативные силы наверху». В продолжение Зоар отмечает: «Вовлеченность в Шаббат и подключение к его Свету не должны пробуждать обыденное, потому что это может нанести вред Свету Шаббата».

Двадцать лет назад в Израиле мы с семьей ночью посещали могилы великих праведников. Вернувшись наутро в отель, я стоял у окна и разворачивал жевательную резинку, когда услышал одинокий звук шофара. В тот момент я вспомнил слова о том, что перед приходом Гмар Тикун, Окончательного исправления, должен прозвучать шофар. Мое сердце начало биться быстрее от мысли, что, возможно, прошлой ночью мы раскрыли огромное количество Света! И тут я подумал: как я мог разворачивать жевательную резинку перед самым приходом Гмар Тикун? Это не мог быть Гмар Тикун. И это действительно не был Гмар Тикун. Не в тот раз.

Почему я делюсь с вами этой историей? Потому что лишь немногие из нас относятся к своему поведению серьезно, и я не в их числе. Разворачивать жевательную резинку – это то самое обыденное занятие, от которого нас предостерегает Эш Кодеш, особенно в такой глубоко духовный момент, как был у меня, все еще сияющего от общения с душами великих мудрецов. Даже самые незначительные действия и слова содержат энергию. Когда мы засоряем священный момент обыденными мыслями и поступками, то приглушаем Свет, но когда мы осознанны в своих словах и действиях, то вызываем прилив позитивной энергии.

В главе Бешалах происходит множество удивительных событий, в том числе разделение вод Красного моря. Непосредственно перед осуществлением этого чуда Творец сказал народу Исраэль: «Я буду сражаться за вас, а вы должны хранить молчание», это указывает на то, что в этот Шаббат слова обладают особенной мощью. Далее в Зоаре говорится, что в Шаббат Бешалах раскрывается Свет Атика, Свет, превышающий все, что можно пробудить духовными практиками и молитвами. По этой причине Творец предостерег народ Исраэль от разговоров. Если бы их слова пробудили какой-то другой тип Света во время разделения Красного моря, они бы ослабили высший Свет, проявляющийся в этот момент, так же как повседневные мысли уменьшают действие Света в Шаббат. В Шаббат Бешалах даже Свет, раскрываемый от молитвы и изучения, способен уменьшить тот великий Свет, который доступен в это время.

Если Свет этого Шаббата не раскрывается через духовную работу, то как же он раскрывается? Чтобы ответить на этот вопрос, сначала нужно знать, что каббалисты решили назвать этот день Шаббат Шира, или Шаббат песни. Разве это не странно? Когда мы смотрим на основные события, произошедшие при разделении вод Красного моря, – раскрытие 72 Имен Бога, само великое чудо расступившихся вод и песнь, которую пели израильтяне в благодарность Творцу за спасение их жизней, – из них пение кажется наименее важной составляющей. Почему бы не назвать этот день Шаббатом чуда Красного моря вместо Шаббата песни?

При более близком рассмотрении можно заметить, что песнь сама по себе является исключительным явлением в Торе. Мудрецы утверждают, что до разделения вод Красного моря песня упоминается единственный раз, когда Адам собрал всех живых существ и предложил им: «Давайте споем перед Творцом». Согласно Мидрашу, в Торе никто не пел до того, как народ Исраэль исполнил «Песнь моря».

Мой отец Рав Берг объясняет, что в жизни существуют две параллельные реальности. Одна из них – это реальность Древа познания добра и зла, где, к сожалению, живет большинство людей, а другая – реальность Древа Жизни. Оценивая события в физическом мире как хорошие или плохие, мы пребываем в поверхностной реальности Древа познания добра и зла. Но в глубинной реальности Древа Жизни существует только добро. Если бы мы могли увидеть в нашем современном мире лишь добро, то стояли бы на пороге Гмар Тикун – Окончательного исправления. Однако поскольку мы продолжаем обитать в царстве Древа познания добра и зла, мы все еще видим одновременно как тьму, так и Свет.

В конечном итоге цель жизни в этом мире, цель духовной работы и достижения новых духовных уровней – в том, чтобы возвысить себя и весь мир до сознания реальности Древа Жизни, сознания того, что все есть добро. Мидраш объясняет: когда народ Исраэль запел, пересекая Красное море, слова приходили непосредственно от Творца и песнь выражала необычайное единство. Удивительно, но раскрытие 72 имен Бога и великое чудо разделения вод Красного моря были не так важны, как то, что стало возможным благодаря словам песни израильтян: переживание осознания Древа Жизни, вкус чудесного единства.

Шаббат Бешалах – единственный Шаббат в году, когда раскрывается сознание Шира – единства мира, Древа Жизни. Этот бесценный дар невозможно описать словами: его нужно ощутить. Вот почему в книге Зоар так ясно сказано, что в Шаббат Бешалах нужно проявлять исключительную осторожность в речи – даже когда мы говорим о духовных вещах. Если в этот Шаббат больше молчать, то переживание осознания Древа Жизни станет доступнее для каждого из нас.

В Афтаре к главе Бешалах из Книги Мелахим мы читаем, что пророчица Двора передала Бараку бен Авиноаму послание от Бога. Послание состояло в том, что Барак станет вождем и полководцем и что ему нужно отправиться на гору Тавор и собрать войско численностью в 10 000 человек. Двора объяснила Бараку, что его воинов надо выбрать из колен Нафтали и Звулуна и что, как только Барак их соберет, чудо позволит ему победить в битве Сисару, военачальника хананеев. Через Двору Творец сказал Бараку, что это его шанс выполнить свое предназначение в мире. Но Барак засомневался.

Он сомневался не в том, что Творец говорил с ним через Двору, он не до конца верил, что в одиночку может стать проводником победы. Поэтому он попросил Двору его сопровождать и поддерживать. Но как только он принял это решение, Свет Творца не дал ему силы, необходимой для победы. И тогда Двора действительно должна была его сопровождать для победного исхода. В результате Двора достигла уровня Шира, Древа Жизни, а Барак так и не достиг.

Чтение Афтары в Шаббат Бешалах дает возможность получить этот Свет от пророчицы Дворы. Если бы Двора пришла к нам в Шаббат Шира и обещала, что мы получим поддержку Творца, мы бы поверили ей? Приняли бы мы ее слова за правду? Если ответ «да», то мы можем достичь уровня Шира, как народ Исраэль у Красного моря и как сама Двора. Но если ответ отрицательный, то, подобно Бараку, мы не справимся.

Этот урок выходит за пределы Шаббата Бешалах и касается всей нашей жизни. Наше сознание создает нашу реальность. Уверены ли мы, что если Творец избрал нас, то мы способны стать полноправными проводниками Его Света? Если такой уверенности нет, то, попросту говоря, эта дверь для нас останется закрытой. Когда Барак заявил: «Я не думаю, что смогу сделать это сам», Двора ответила: «Ты прав. Не сможешь». К счастью, есть альтернатива. В Шаббат Бешалах Творец приходит к нам через Двору с вопросом: «Осознаешь ли ты свою возможность достичь понимания Древа Жизни? Готов ли ты принять задачу, для которой Я тебя выбрал?» Те, кто ответит утвердительно, смогут получить дар Шаббата Бешалах.

В Шаббат Бешалах двери к Древу Жизни открываются широко. Об этом невозможно рассказать словами и этому нельзя научиться. Это можно только ощутить, ведь это Шаббат сознания. Нужно быть уверенными, что мы можем сами достигнуть этого уровня, иначе мы, словно Барак, падем духом. Да, Барак совершил великие подвиги, но мог бы сделать куда больше. В Шаббат Бешалах необходимо сделать шаг к своему безграничному потенциалу, чтобы возвысить себя и весь мир до уровня реальности Древа Жизни.