Придите, беспечные джентльмены и леди,

Все те, кто ненавидит труд,

Ценители сочных и вкусных блюд,

Враги нищеты и голода,

Добряки с большим сердцем и не лентяи совсем,

По мнению злых скупердяев,

Поедем же все в Кокань[21],

Где богатства рекой, не нужно вставать

в несусветную рань.

Тройка сытых, небрежных и пухлых ребят сладко дремлет в тени густого дерева, укрываясь от ярких лучей солнца. Где-то под крышей шалаша из пирогов уселся четвертый. Вдали виднеется настоящая гирлянда из самых разных колбас. На съеденье трем спящим несется яичко всмятку. Жареный поросенок зазывает всех желающих отведать отбивные и окорока. На серебряном подносе лежит птица гриль и предлагает свою нежную шею всякому, кто захочет ее отсечь. В этой сказочной стране съедобны даже деревья. Здесь растут кусты вафель, спеют с медом кувшины, вдалеке колышется едва-едва озеро молока, а над горизонтом возвышаются горы блинного теста. Четверо отдыхающих, широко раскрыв рты, замерли в ожидании еды. В этой приветливой стране не нужно надрываться в поте лица, чтоб заработать себе на хлеб, – здесь тебя покормит сама природа. Не нужно даже наклоняться: пища сама плывет к тебе в руки. Да, еда и кухонная утварь, а не люди, обитают на этой благодатной земле под названием Кокань, написанной Питером Брейгелем в 1567 году[22]. Словно в праздничном хороводе, на земле распластались поросенок, пояс и плащ священнослужителя, за ними цеп крестьянина, копье рыцаря и колбасный забор. А вот и дерево безустанно вращает поднос с едой, будто это обруч. Все это напоминает солнечные часы – некое приглашение на трапезу в любое время суток. Сказочная страна тем более восхитительна, что с радушием принимает самых разных гостей – ей не важно, будет это крестьянин с цепом, священнослужитель с книгой или же рыцарь с копьем. Такая компания отсылает к трем традиционным орденам общества времен Старого порядка. Страна изобилия являет собой утопическое контробщество, где царит не только равенство в наслаждении вкусной едой, но и благодаря плодородной и щедрой природе полностью и безмятежно предаются люди лени и чревоугодию без тени медицинского, морального или религиозного порицания. Не остается ни тени сомнений, что герои фильма «Счастливчика Александра» (Alexandre le Bienheureux, 1967), снятого режиссером Ивом Робером, находятся именно в этой стране. Даже первое письменное упоминание Кокани начинается со следующих строк: