Нынешняя Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика была образована в результате Революции и Гражданской войны, окончившейся в 1921 г. Внутренние хозяйственные вопросы республика решает самостоятельно, но входит в состав РСФСР и наряду с Украиной, закавказскими республиками, Белоруссией, Туркменистаном и Узбекистаном образует огромный СССР.

Дагестанская Республика протянулась на 360 км вдоль западного побережья Каспийского моря, от реки Самур южнее Дербента и до северных степей и реки Кума. Общая площадь составляет приблизительно 54 тыс. км². По данным Самурского, разного рода земли имеют примерно следующую площадь:

Республика в целом 49 650 км²

Скальные поверхности 17 100 " "

Болота и заболоченные земли, покрытые камышом 3200 " "

Песчаные земли 3510 " "

Залесенные территории 1980 " "

Пастбища 10 940 " "

Луга 7700 " "

Земли, пригодные для земледелия 4955 " "

Морская акватория 265 " "

Южная половина республики являет собой Нагорный Дагестан (т. е. горную страну), который, простираясь от побережья, минует хребты Кавказских гор и уходит на юго-запад, в сторону Алазанской долины. Нагорный Дагестан граничит с Азербайджаном на юге, с Грузией на юго-западе, с Чечней на западе и углубляется далеко на север. Это дикие пространства, прорезанные высокими горными хребтами и узкими, глубокими долинами, которые, особенно в южной части, тянутся с северо-запада на юго-восток параллельно основному направлению горной цепи. В северной части горной страны хребты и долины пролегают в основном в северо-восточном направлении (см. с. 23).

Главная река Нагорного Дагестана – Сулак, который образуется путем слияния Андийского, Аварского, Казикумухского и Каракойсу. Долина реки, тянущаяся в северо-восточном и северном направлениях, занимает всю северную часть Нагорного Дагестана. Самая крупная река в южной части – Самур, который в верховьях течет на юго-восток, затем поворачивает на северо-восток, а в нижнем течении образует границу с Азербайджаном. Равнины в северной части Дагестана пересекает Терек, обширная многорукавная дельта которого охватывает большую территорию.

Горы Чечни и ее приграничной провинции Ичкерии покрыты густыми лесами, преимущественно буковыми; по крайней мере, так было до войны с Шамилем, однако в то же время долины и горы Дагестана по большей части предстают голыми и безлесными.

Согласно переписи 1926 г. численность населения Республики Дагестан составляла 788 тыс. человек, из которых 383 тыс. – мужчины и 405 тыс. – женщины. В крупных городах проживало 85 тыс. человек; сельское население составляло 705 тыс. В рамках той же численности в приблизительном процентном соотношении ниже представлены наиболее крупные национальности:

СОСТАВ ГОРОДСКОГО НАСЕЛЕНИЯ

СОСТАВ СЕЛЬСКОГО НАСЕЛЕНИЯ

Приведенные цифры показывают лишь приблизительное соотношение. Вышеупомянутые народы говорят на совершенно разных языках, но каждый из них условно представляет группу племен, наречия которых сильно разнятся друг от друга, что усложняет взаимопонимание. По словам Самурского, в Дагестане говорят на 32 языках и наречиях. Лезгинские народности образуют горские племена коренного Дагестана. Тюркоязычные (татоязычные) кумыки расселились на северо-восточных горных склонах и на низменностях вдоль Каспийского моря от реки Рубас, южнее Дербента, и севернее в сторону Петровска и реки Сулак. Северные равнины заселены тюркскими ногайцами, а вдоль Терека встречаются представители терских казаков.

Разумеется, разнообразие языков порождает трудности. Помимо русского отмечают пять основных языков: тюркский, кумыкский, лакский (казикумухский), даргинский и аварский. Первые два года в школах обучают на родном языке, но на третий год дети обязаны выбирать между тюркско-кумыкским или русским. В школах II ступени спустя три года навязывают русский, как и кумыкский. Однако в республике не преобладает ни один из вышеперечисленных языков; кроме того, местное население презирает русский вследствие жесткой политики царской власти и насильственной русификации. Вдобавок следует отметить враждебный настрой магометанского духовенства к «гяурским» языкам. На сегодняшний день на территории республики издаются газеты на русском, кумыкском, лакском и аварском языках. Официальным языком в Восточном Дагестане считается тюркско-кумыкский, а в Западном Дагестане в обиходе аварский.

В пятерку наикрупнейших городов входят Петровск, ныне Махач-Кала, Темир-Хан-Шура, ныне Буйнакск, Дербент, Кизляр и Хасавюрт, который во время Гражданской войны был практически полностью разрушен.

Откуда пришли лезгины и чеченцы – нам неизвестно, и мы мало осведомлены об их предыстории, поскольку эти горные народы не ведут летописей, и ни один хронист не упоминает их в своих трудах. Как уже было сказано, их языки и по сей день не в состоянии привнести ясность в их происхождение, и лингвисты не могут прийти к единому мнению. Как правило, черепа лезгин и чеченцев узкие и вытянутые, расстояние от уха до темени большое, лицо нередко средней длины; в южной части Дагестана, где, по всей видимости, они наименее смешаны с другими народами, довольно часто можно увидеть длинные и острые носы, сужающиеся книзу; нижняя треть лица маловыраженная и небольшая. Карие глаза, темные волосы, борода, средний (часто даже высокий) рост. На севере Дагестана встречаются худощавые горцы, ловкие и выносливые, с крепким телосложением и русыми волосами; там, где они, по всей видимости, наименее смешаны с другими народами, наблюдается сильное сходство с армяно-динарским расовым типом, что может указывать на их происхождение из Передней Азии, где в доисторические и ранние исторические времена, очевидно, проживало множество народов этого расового типа, которые могли перенять в том числе расовые черты семитов, изначально не являясь таковыми.

Селения (аулы) лезгинских племен расположены в межгорных долинах, дома гнездятся на террасах гор и всегда обращены на юг, чтобы максимально эффективно использовать солнечное тепло; они прячутся под выступами могучих гор, как правило, в труднодоступных местах – так их легче оборонять. Дома квадратной формы, обычно строятся из камня, скрепленного простейшим известковым раствором, имеют два этажа, плоскую крышу и столь тесно громоздятся друг на друга, что крыша одного дома образует своего рода двор или террасу для вышестоящего. Об этом уже упоминалось в главе о хевсурах и осетинах (с. 34–35, 40–41). Нижний этаж отведен под хлев и запасы провизии, на верхнем этаже располагаются комнаты для мужчин и женщин и гостевая. Изредка бывает отдельная комната для женщин. Стульев почти нет, обычно люди сидят, скрестив ноги, на полу, укрытом коврами, иногда ковры развешивают и на стены. Топят чаще всего сушеным кизяком или дровами – при наличии таковых. Как правило, дома отделены от узких, крутых улочек небольшим двориком, окруженным каменной стеной с одними-единственными входными воротами.

Поверх нательного белья мужчины носят длинный кафтан (бешмет) с поясом, штаны, снизу обшитые кожей, и ботинки из мягкой кожи или высокие сапоги из войлока. На голове огромная папаха; волосы обычно полностью сбриты. Поверх бешмета надевают толстый плащ-накидку, или бурку, сшитую из грубого войлока, чаще всего без рукавов, либо, если речь идет о высокогорных долинах, – длинную овчинную шубу с широким грубошерстным воротником. Нередко эту шубу надевают поверх бурки. Женщины носят широкие штаны, рубаху и полукафтан, преимущественно синий, с поясом. Волосы заплетают в косы и покрывают голову чем-то вроде платка или капюшона, который свисает по бокам и обычно украшен монетами. Зимой ходят в войлочных сапогах, а летом чаще всего босиком. Из оружия мужчины, как правило, предпочитают только кинжал.

Население в основном занимается скотоводством, держит овец, коз, коров, буйволов, лошадей и ослов. Важную роль играет мелкий скот, в частности козы, коих содержат в куда бо́льших количествах, нежели в других районах Кавказа. Летом скот пасется на горных пастбищах, а в остальное время года мужчины, нередко вместе с женщинами и детьми, спускаются к низменности у Каспийского моря или уходят в северные степи. Трудности вызывает ведение земледелия на горных откосах, где во избежание смыва приходится ограждать крохотные участки каменной кладкой и поднимать из долины плодородную почву. Земли орошаются искусственным путем и приносят богатый урожай, однако даже в самые плодородные годы его хватает на три-четыре месяца, и местные жители вынуждены завозить зерно и муку с равнинных территорий республики или из Грузии. Помимо этого, широко распространена охота на зайцев, фазанов и серых куропаток. В Аварии промышляют в том числе и соколиной охотой.

Рацион прост: черный хлеб из ячменной и бобовой муки, сыр, молоко, лук и своего рода лапша из пресного теста, замешанного на ячменной, просяной, кукурузной или бобовой муке. Они, как и мы, употребляют сушеную баранину, но они питаются ею зимой, когда скот держат в долинах, а мы – летом, когда скот пасется в горах. К пиву притрагиваются изредка, но, несмотря на запрет Мухаммеда, по праздникам могут подавать на стол немного водки, сусла и вина.

В Дагестане исповедуют ислам. В VIII в. в эту веру обратили лезгин. Они добросовестно соблюдают большинство священных законов, совершают намаз, омовения, платят закят и прочее и, по всей видимости, утратили последние остатки первоначальной естественной языческой религии. Чеченцы, напротив, по большей части придерживались христианства до XVIII в., после чего ислам добрался до них от соседних народов – кумыков и кабардинцев. У них по-прежнему наблюдаются фрагменты дохристианской религии, сопровождаемой поклонением различным божествам. Среди всех этих племен языком религии считается арабский, которым пользуются для чтения Корана. По сравнению с Москвой советское правительство в Дагестане не так критически относится к вопросу религии; напротив, оно активно способствует сотрудничеству с религиозными общинами. В своей книге президент Самурский утверждает, что «мудрая политика в Дагестане заключается в использовании духовенства, в предоставлении духовной интеллигенции возможности перейти на светскую работу». В 1925 г. советское правительство построило 93 школы, где учился 6951 ребенок. Образование налажено таким образом, что сначала дети учатся три года в школе I ступени, а затем – четыре года в школе II ступени. Однако большинство школ ограничено только первой ступенью. В 1923 г. в Москве решили ввести в Азии обязательное школьное образование, начиная с 1933/34 учебного года. Разумеется, это касается и Дагестана. Помимо советских школ, существует гораздо большее число магометанских учебных заведений, в которых обучаются свыше 40 тыс. детей, говорит Самурский, Он видит в этом опасность, ибо таким образом может усилиться мусульманское влияние, в том числе ввиду малого количества народных судов, поскольку в таком случае правосудие перейдет в руки мусульманского духовенства, которое вместо гражданского права придерживается шариата (религиозных законов). Поэтому правительство рассматривает возможность создания новых народных судов или трибуналов, но и тут не обходится без трудностей, ибо народ не забыл еще о царских судах.

Примечательно, что, несмотря на священные законы и запреты Корана, в Дагестане по-прежнему широко распространена кровная месть, против которой активно боролся в том числе Шамиль и мусульманские пророки. И тем не менее 80 % убийств совершаются из кровной мести.

У лезгин и чеченцев отсутствуют сословные различия, хотя из лезгинских племен вроде аварцев, лаков и прочих происходили ханы, правившие более обширными территориями. Отношения между полами и распределение обязанностей регулируется священными законами и институтом брака. Как правило, у мужа всего одна жена, за которую он платит небольшой выкуп. По сравнению с лезгинками и чеченками положение аварских девушек получше: они вправе выбирать себе мужа, и если девушка вошла в дом своего избранника, он должен на ней жениться. У некоторых горских племен старший сын после смерти отца обязан жениться на его женах, за исключением собственной матери. Другие племена (дидойцы и кюринцы) практикуют тот же обычай, что и великороссы: муж женит малолетнего сына на взрослой девушке, с которой он, отец, живет вместе; впоследствии дети распределяются между отцом и сыном, когда тот повзрослеет и сможет обеспечивать свою жену. Обычно детей кормят грудью до пяти-шести лет.

Гостеприимство для горцев – священный закон; ради скромной выгоды они способны напасть на чужака и ограбить его на дороге, но если пришелец, пусть даже это враг, преступает порог их дома, он спасен, ибо ему предоставят кров и пищу, а хозяин возьмет его под свою защиту.

Мужчины выполняют тяжелую работу, а женщины занимаются по дому: доят скот, воспитывают детей, заготавливают для сушки брикеты из коровьего навоза, чистят шерсть, прядут и ткут, таскают воду, жнут серпом зерно, а мужчины между тем косят траву на сено, пасут скот, стригут овец, пашут, обрабатывают поля, мелют зерно, строят дома, забивают скот и так далее. Женщины, помимо прочего, мастерят тканые и вязаные ковры из овечьей и козьей шерсти, платки из нежной или грубой козьей, овечьей и верблюжьей шерсти, вышивают золотыми и серебряными нитками по бархату, шелку и коже, изготавливают переметные сумы и вещевые мешки из ковровой ткани, тюки для зерна и муки из грубой козьей шерсти, попоны и сапоги из войлока или сермяги и так далее.

Лезгины прослыли искусными ремесленниками по части работы с камнем, деревом и железом; особенно среди кази-кумухцев часто встречаются талантливые мастера по обработке серебра, меди и изготовлению оружия. Наибольшую известность снискали оружейники из села Кубачи, о котором упоминают уже в VI в. н. э.; их клинки и ружейные стволы пользовались большим спросом в России. Наикрупнейшим округом обработки золота и серебра, а также инкрустации изделий из стали, слоновой кости, рогов и перламутра считается Кайтаго-Табасаранский округ.

В этой дикой горной стране можно передвигаться лишь по узким дорогам, которые пробиты в склонах ущелий и проходят над реками, бурлящими в тесных долинах. На особенно крутых участках в дорогу вбивают деревянные колья, а поверх их кладут бревна, ветки и камни. По таким мостикам грузы перевозят на лошадях и ослах или же тащат на собственных спинах.

Условия жизни в долинах между этими могучими горами на редкость суровы, их жителям приходится тяжело, и в то же время здесь формируется характер сильных, отважных и воинственных людей. Они прекрасно управляются с лошадью, особенно чеченцы; у них на удивление выносливые лошади, способные пройти до 150 км за день. Помимо этого, горцы отменно стреляют и умело обращаются с оружием.

Необходимо вкратце упомянуть и кумыков, проживающих на прибрежной равнине к северу и югу от Петровска и в самых восточных отрогах в пределах Дагестана. Не следует их путать с кази-кумухцами, или лаками, горским племенем на юго-востоке республики. Они (кумыки) говорят на тюркском наречии, близкородственном языку ногайцев, своих северных соседей, и отчасти могут происходить из хазар.

Первые упоминания хазар встречаются уже в ранней истории: так, слово «хазар» у Фирдоуси означает врагов на севере Персии. Их родиной предположительно можно считать северо-восточные и восточные отроги Кавказских гор и низменность вдоль Каспийского моря, которое арабские географы Средневековья называли Бахр-аль-Хазар (т. е. Хазарским морем). В ранние времена столицей был город Семендер, позднее Тарку (близ нынешней Махач-Калы), а в VII в., после вторжения на Кавказ магометан, ее перенесли в Итиль у устья Волги. Не совсем ясно, что являли собой хазары, но многое указывает на их связь с угорскими и тюркскими народами. Некоторое время они находились под властью гуннов (после 448 г. н. э.) и тюрков (около 580 г.). На их территории проживало угорское племя венгров. Хазары имели светлую кожу, темные волосы и отличались редкой красотой и телосложением; их женщины как домохозяйки высоко ценились и в Византии, и в Багдаде. Государство Хазария простиралось между Кавказом, Волгой и Доном, но в определенные периоды охватывало куда более обширные территории. Хазары отличались относительно высокой цивилизованностью: основывали города, ловко вели торговлю, имели политически развитый государственный строй и славились упорством, исполнительностью и честностью – качествами, чуждыми характеру гуннов. Когда их каганат разбило варяго-славянское (т. е. скандинавско-славянское) Киевское княжество в конце IX и начале X в., а осколки государства прекратили существование в 1016 г., часть хазар осела, видимо, на территории между нижним течением Терека и Кавказом. Последующие нашествия Чингисхана и Тамерлана в XII и XIV вв. привели к тому, что на этих землях поселились различные тюркско-татарские племена. В это же время кумыкские князья, или шамхалы, стали править в Тарку.

Кумыки – мирный, серьезный, трудолюбивый, деятельный и чистоплотный народ. Их дома относительно просторные, внизу расположены рабочие помещения, наверху – отдельные комнаты для мужчин и женщин, с окнами и открытой галереей на фасаде. Кумыки относятся к суннитам, но могут водить дружбу и с шиитами. Промышляют рыбной ловлей в Каспийском море, разводят скот, в основном овец и лошадей, занимаются пчеловодством и с недавних пор осваивают хлебопашество с применением искусственного орошения. Превосходные знатоки лошадей; из них выходят смелые наездники, которые ловят с помощью лассо лошадей и мигом укрощают их дикий нрав. Кроме того, они активно продают – по большей части Персии – ковры, овечью шерсть, кожу, рыбу, соль и прочее, а взамен приобретают другие товары, которыми торгуют с лезгинами. Центром торговли было поселение Тарку с гаванью, из которого возникла нынешняя Махач-Кала. У кумыков, как и у других степных народов, преобладает аристократический строй с князьями, дворянами, вольными крестьянами и рабами.

В экономическом смысле народы Дагестана по-прежнему сталкиваются с большими трудностями. Никто не раскрывал потенциал республики хоть сколь-нибудь надлежащим образом. Для этого требуется капитал, а следовательно, необходима помощь со стороны государства. Царское правительство, по всей видимости, более занимала политика русификации, нежели поддержка местных отраслей и развитие их возможностей. Затем началась Первая мировая война, а потом – Гражданская, что крайне негативно сказалось на экономическом положении: железные дороги были разрушены, телеграфная связь не работала, водного сообщения также не было; поголовье скота сократилось на 75 %, три четверти виноградников погибли, рыбная промышленность пришла в сильный упадок и т. д. и т. п. Вдобавок к этому в 1922 г. случилась эпидемия чумы крупного рогатого скота, одновременно с этим произошло нашествие полевых мышей, безвозвратно испортивших урожай, наступил голодный 1924 г. и прочее. В 1911 г. общее поголовье крупного рогатого скота насчитывало 3 600 400 особей, в 1923 г. – всего 1 480 000.

Помимо непростых экономических условий стоит отметить удручающее состояние общественного здоровья. Широкое распространение получила малярия, особенно на низменных территориях, где пострадала львиная доля населения. Повсеместно свирепствуют венерические заболевания, которые разносят по родным аулам вернувшиеся с заработков мужья. Врачей можно пересчитать по пальцам, особенно в горах, и даже если кто-нибудь найдется, за помощью к ним обращаются крайне редко. Мужчины, конечно, ходят лечиться, но женщины боятся врачей и не питают к ним доверия.

Тяжелые хозяйственные условия вкупе с недостатком сельскохозяйственных земель в горных долинах каждую осень, после уборки хлеба, вынуждают мужчин, коих, по словам Самурского, насчитывается приблизительно 200 тысяч, скитаться в поисках работы до самой весны по областям Кавказского края, Туркестану и по внутренним областям России. Тысячи устремляются в Баку. По мнению Самурского, отхожий промысел имеет важное экономическое и культурное значение для Дагестана, ибо таким образом в горы проникает европейская культура. Однако у этой тенденции имеются свои недостатки, в частности, деморализующего характера в виде распространения венерических заболеваний и алкоголизма.

Правительство в меру своих скромных ресурсов пытается наладить хозяйственные отрасли. Так, был прорыт большой канал для орошения земель, построены новые дороги, по возможности выданы кредиты на приобретение скота, приложено немало усилий для улучшения и рыбных промыслов, в том числе в виде предоставления займов. Предпринимались также попытки создать новую промышленность: бумагопрядильные фабрики, стекольные заводы и прочее.

В сущности, возможностей для экономического развития много – необходимо лишь привлечь капитал. Для электрификации республики имеется достаточное количество гидроэнергетических ресурсов; партия инженеров изучила условия их использования, но и по сей день в этом направлении ничего не было предпринято. Кроме того, Самурский видит потенциал в кооперативах, которые поднимут кустарное производство и облегчат ведение торговли. На данный момент насчитывается уже 13 тыс. пайщиков или, вернее сказать, семей.