— духи-помощники ведающих людей или домовых. Чаще всего принимали

облик черной кошки

, в редких случаях — зайца. В некоторых славянских традициях их сравнивают с барабашками. Живут коргоруши под полом или в печной трубе. Если хозяева дома задабривали коргоруша, он помогал в домашних делах и выполнял мелкие поручения.

Хозяевами коргорушей могли быть не только колдуны или ведьмы, но и зажиточные крестьяне, которые щедро одаривали помощника. Отношения с коргорушами выстраивались на взаимном уважении: их старались не тревожить без надобности, оставляли угощения и соблюдали определенные обычаи, чтобы избежать их гнева.

Колдуны могли одновременно владеть двенадцатью коргорушами. По ночам они разбегались по округе и пробирались в соседские дома, чтобы утащить все, что плохо лежит. Согласно поверьям южных славян, коргоруши приносили украденные вещи — съестное и драгоценности — в хозяйский дом. Из-за этого часто возникали конфликты между мелкими духами — дворовыми и домовыми. Коргоруши начинали колобродить: били посуду, переворачивали все вверх дном, шумели и дрались с дворовыми духами.

Обычно коргорушей изображали маленькими человечками с несуразной внешностью — крупной головой и непропорционально маленьким телом. У коргорушей могли быть большие глаза и уши, что придавало им слегка комичный и причудливый вид. Некоторые описания характеризуют их как мохнатых, что придает им сходства с маленькими бесами.

Внешний вид варьировался в зависимости от региона и традиций, но общий облик коргорушей всегда оставался близким к мифологическим существам, живущим в укромных уголках домов и помогающим или вредящим — в зависимости от отношения к ним.

В татарском и башкирском фольклоре существует маленький дух домашнего очага — Курду Ши. Это разновидность чертят, злых духов — спутников колдунов и ведьм. Курду Ши выполняет те же функции, что и коргоруши, но в традиционных поверьях имеет скорее положительную окраску, чем отрицательную.