Сварожич — один из значимых богов в славянской мифологии, по ряду характеристик близкий к богу небесного огня и кузнечного дела. Его имя происходит от древнеславянского слова «сварога», из-за чего Сварожич часто рассматривается как сын Сварога, что делает его частью космологического процесса созидания и преобразования. Долгое время считалось, что Сварожичи — отчество детей Сварога, однако со временем появилась новая интерпретация, которая утверждает, что Сварожич — самостоятельная персонификация огня [7].

Как стихия, огонь имеет двойственный характер: образ яркого, опасного пламени сочетается со стихией творческого начала и очищением. В традициях славян огонь был как стихийным, так и домашним. Приготовление пищи в печи — основополагающая метафора преобразования природного явления в контексте культуры человека.

Пламя считали посредником между человеком и божественным началом. Отдельно существовал культ огня — пламя представляли в образе неистового существа. Огонь ел, пил и даже спал подобно человеку, но обладал менее мягким характером. За пренебрежение и неуважение огонь мог отомстить пожаром.

Существовало также понятие внутреннего тепла, когда огонь поддерживал жизнь в человеке изнутри. На основе представлений возникла особая болезнь — «огненная»: считалось, что избыток внутреннего тепла провоцирует лихорадку. Помимо этого, со стихией огня славяне связывали небесные светила (солнце) и явления (молнию), а также приписывали металлам (золоту) его свойства.

Изображение Сварожича схоже с представлениями славян о Свароге. Чаще всего он представал в образе молодого мужчины с атрибутами кузнечного дела, солярными и огненными символами.

В славянских традициях местом обитания Сварожича считался «живой» огонь ритуальных костров и домашний очаг. В период празднования зимнего солнцестояния славяне отмечали возрождение солнца и совершали обряды вокруг «живых» костров. Параллельно каждый житель деревни или города обновлял пламя в домашнем очаге.

«Живым» огнем считался лишь тот, что добывался через особые методы, передающиеся из поколения в поколение, например с помощью веретена, которое вращали через щель в печном столбе, или через трение веревки о палку. Когда веревка загоралась, пламя переносили на солому, а затем разводили костер.