К книге
Когда Париж еще не был столицейЧасть I. Дорога длиною в тысячу лет. Рождение королевского некрополя в Сен-Дени. Прозрение «Доброго короля Дагоберта»
44%
Часть I. Дорога длиною в тысячу лет. Рождение королевского некрополя в Сен-Дени. Прозрение «Доброго короля Дагоберта»
60

Превращение аббатства Сен-Дени в главный королевский некрополь произошло, согласно позднейшим легендам, благодаря «доброму королю Дагоберту», что обеспечило ему на века память потомков, умело созданную здешними монахами. Эта легенда, созданная при Каролингах, следует некоему канону о греховности правителя и его христианском раскаянии благодаря вмешательству святого, апостолов или даже самого Христа. Тем более что нравственный облик «доброго короля» был далеко не безупречен. Как его предшественники и потомки, он грабил церкви, расправлялся с соперниками, содержал целый гарем наложниц. Но поскольку Дагоберт избрал святого Дионисия своим небесным покровителем, осыпал щедротами аббатство Сен-Дени и первым из французских королей избрал его местом своего погребения, благодарные монахи постарались обеспечить его молитвами, примерными жизнеописаниями и красивой легендой о его «прозрении». Эта легенда о «благочестивом короле Дагоберте» как основателе аббатства Сен-Дени навсегда соединила судьбы монастыря и французской монархии. Создана она была в самом аббатстве в середине IX века, в том числе под пером аббата Сен-Дени Хильдуина.

В этой легенде рассказывается о том, что юный Дагоберт, который с юности был заядлым охотником, однажды погнался за оленем в окрестностях Парижа. В поисках спасения олень добежал до деревни, побродил там, а потом вошел в маленькую капеллу на могиле святого Дионисия и двух других мучеников. Целая свора охотничьих собак, преследующих оленя, достигла капеллы, но внезапно остановилась на пороге и начала пятиться назад. Как ни науськивал Дагоберт собак, они так и не решились больше проникнуть в капеллу и разбежались в разные стороны. Будущий король очень удивился, но не стал больше упорствовать и удалился. После глубоких раздумий, он стал особо почитать это место.

Так Дагоберт впервые присутствовал при чуде, явленном святым Дионисием. Оно будет ему явлено и во второй раз. Когда он сам спасался бегством от гнева отца, а воины гнались за ним, он поступил точно так же, как когда-то олень: припал к могиле святого заступника, и преследователи тоже внезапно остановились перед входом в капеллу, не решившись войти в нее. Снова король посылал воинов на поимку сына, и они возвращались ни с чем. Он даже сам предпринял попытку, и также безуспешно. А тем временем Дагоберт уснул и увидел чудесный сон, в котором ему явились все три мученика; они пообещали ему помощь и покровительство, если он будет их почитать и украсит в их честь раку. Эта легенда, где проступают поля и леса для охоты, легче совмещается с версией о захоронении святых на равнине Ланди, чем в поселении Катуллиак, в окружении усыпальниц коронованных особ. Но на это мало кто обращал внимание. Легенда о чудесной встрече короля с оленем, который в католической традиции символизировал Христа, прочно связала аббатство Сен-Дени с королевской властью. Так впервые обозначился союз короны и церкви Франции, просуществовавший в течение всего долгого периода Средневековья.

Предыдущая главаГлава 60 из 135Следующая глава