1. Итак, прежний завет содержал правила богослужения, у него было святилище в этом мире.

2. Шатёр был устроен так: во внешней части шатра светильник и стол с жертвенными хлебами[1604] — она называлась «Святым».

3. Вторая завеса отделяла внутреннюю часть шатра под названием «Святое Святых».

4. Там находился золотой жертвенник и Ковчег Завета, со всех сторон покрытый золотом, а в нём — золотой сосуд с манной, расцветший жезл Аарона и скрижали Завета[1605].

5. Верхняя крышка Ковчега называлась «место умилостивления», и над ней — славным Божьим престолом — распростирали крылья херувимы[1606]. Впрочем, сейчас хватит об этом говорить.

6. Всё было устроено именно так, и во внешнюю часть шатра постоянно входили священники, чтобы совершать служение,

7. а во внутреннюю — только первосвященник раз в году. Он вносил кровь, принесённую в жертву за свои грехи и за грехи всего народа, не распознанные прежде[1607].

8. Так Святой Дух показывал, что, пока стоит первый шатёр, доступ к святыне ещё не открыт.

9. Так обстоят дела в нынешнее время: приносятся дары и жертвы, но они не могут полностью очистить совесть самих служителей.

10. И правила для тела: что есть, что пить и как совершать различные омовения — сохраняются лишь до той поры, пока не выправится должный порядок.

11. Христос стал первосвященником, и свершилось великое благо, когда Он прошёл через иной шатёр — он больше и совершеннее, и сделан не человеческими руками, то есть принадлежит не к сотворённому миру.

12. Нет, не с кровью козлов и бычков вошёл Он раз и навсегда во святыню, а со Своей собственной кровью и так совершил вечное спасение.

13. Тела тех, кто осквернился, могут очиститься посредством кропления кровью козлов и быков и пепла телицы — это освящает тело.

14. Тем более очистит нашу совесть от дел смертных кровь Христова! Он принёс Себя Богу как безупречную жертву посредством вечного Духа, чтобы мы служили Богу Живому.

15. Так Он стал посредником в заключении нового завета. Его смерть искупила преступления тех, кто нарушил прежний завет, — и теперь те, кто откликнулся на призыв, получают вечность в обещанное наследство.

16. И если есть завет-завещание, тому, кто его составил, предстоит умереть —

17. ведь завещание вступает в силу только после смерти завещателя, а пока он жив, никак не действует.

18. Потому и прежний завет был утверждён не без пролития крови.

19. Моисей[1608], объявив каждую заповедь закона всему народу, взял кровь бычков и козлов, смешал с водой, при помощи красной шерстяной нити и ветви иссопа окропил и книгу Завета, и весь народ

20. со словами: «вот кровь завета, который заповедал вам Бог».

21. Подобным образом он окропил кровью шатёр и все богослужебные сосуды.

22. Ведь по закону почти всё освящается кровью, и нужно её пролить, чтобы были прощены грехи[1609].

23. На земле есть лишь подобие того, что на небе. Если земное должно быть освящено такими жертвами, то небесное — жертвами куда лучшими.

24. Христос вошёл не в рукотворную святыню, та была всего лишь прообразом истинной. Он взошёл на само небо, чтобы ходатайствовать перед Богом за нас.

25. И Ему не нужно приносить Себя в жертву постоянно — как первосвященник ежегодно входит в святилище с чужой кровью.

26. Иначе Ему пришлось бы пострадать многократно от сотворения мира. Нет, Он явился единожды при скончании миров, чтобы Своей жертвой уничтожить грех.

27. Как человеку предстоит единожды умереть, а затем его ждёт суд,

28. так и Христос единожды был принесён в жертву и взял на Себя грехи множества людей. И во второй раз Он явится не из-за греха, а ради тех, кто ждёт Его себе во спасение.