Котелок Чарли Чаплина – наиболее знаменитый из этих важнейших предметов реквизита, и рассказ актера о том, как он подобрал элементы своего костюма, представляет интерес, пусть он и не лишен лукавства (ил. 15). Проработав некоторое время в Англии с комедийными труппами, вместе с антрепризой Фреда Карно он отправился на гастроли в Америку, где ему предложили контракт на съемки с «Кистоунскими копами». Однажды «по пути в костюмерную я решил, что надену мешковатые брюки, большие ботинки, возьму тросточку и котелок. Я хотел, чтобы все всему противоречило: штаны мешковатые, пиджак слишком тесный, малая шляпа… одежда и грим помогли мне почувствовать, каким был мой персонаж»[300]. В действительности, комический потенциал такого костюма уже давно был запримечен: слишком большие по размеру брюки и слишком маленькие шляпы являлись излюбленным клоунским костюмом. Шлемы Кистоунских копов были размером с наперсток, и на самом деле выглядели так абсурдно, что американские полицейские впоследствии отказались от шлемов в пользу фуражек.

В своем на все пуговицы застегнутом пиджаке, элегантном воротничке и шляпе персонаж Чаплина размывает классовые границы: он, как Люпин Путер, не принадлежит среднему классу, но несколько знаком с его образом жизни, пребывая «в этой серой, неопределенной области между квалифицированным ремесленником и преуспевающим дельцом»[301]. Широкие брюки и башмаки маркировали низкое происхождение, а белый воротничок и котелок символизировали аристократические замашки, но в непрезентабельном виде – как в истории Шерлока Холмса, которую я приводила в четвертой главе, – могли закрыть вход в хорошее общество. Лично для Чаплина, выходца из крайней нищеты лондонских трущоб, эти риски были реальными: он был на волосок от падения, и чтобы оставаться в вертикальном положении и удерживать шляпу на голове, требовалась ловкость и учтивость.

Ил. 15. Слева: Чарли Чаплин и Полетт Годдар в фильме «Новые времена». 1936. Кинокомпания Charles Chaplin Productions. Справа: открытка. Великобритания, ок. 1910

Шляпа Чаплина стала узнаваемым символом по обе стороны Атлантики. Для британцев котелок и галстук-бабочка «указывали на смелые, но тщетные притязания мелкой буржуазии на достоинство… на улицах викторианского Лондона котелок чувствовал себя, как дома… [он] не выглядел неуместно в автоматизированном мире 1930‐х годов»[302]. В Америке публике нравилась сентиментальная сторона образа Чаплина, его слабость по отношению к красивым девушкам, которую нелепая шляпа сдерживала, но не могла окончательно победить. Бродяга, как сказал Уинстон Черчилль, – «типичный американец», потому что он «отказывается признать поражение»[303]. Его стремление к благородству, воплощенному в его (британской) шляпе, отступает перед нежеланием трудиться и (американской) любовью к странствиям.