Действия для блага других исходя из сострадания – это не эмоциональные действия, которые могут быть заранее обдуманы. Тилопа дал Наропе такой совет:

В монастыре Пуллахари

Развей темноту невежества Мати

Солнцем высшей мудрости, вечно свободной.

Искупай его в свете.

Сделав такое предсказания относительно Марпы, Тилопа отправился в монастырь Широмани.

Великий ученый Наропа устранил загрязнения своей нирманакаи первыми тремя актами самоотречения, а благодаря посвящению сосуда обрел низкий уровень единовкусия и качества шестого духовного уровня – нирманакаю. Следующими тремя актами самоотречения он устранил загрязнения своей самбхогакаи и благодаря тайному посвящению добился среднего уровня единого вкуса и качеств восьмого духовного уровня – самбхогакаи. Следующими тремя актами самоотречения он устранил загрязнения дхармакаи и благодаря посвящению мудрости через различение добился высшего уровня единого вкуса и качеств десятого духовного уровня – дхармакаи. Последними тремя актами самоотречения он устранил загрязнения всех трех кай и благодаря четвертому посвящению осознал низкий и средний уровни не-медитации и качества двенадцатой духовной ступени – свабхавикакаи. Когда все узлы были развязаны, Наропа, действуя свободно и без предубеждений, отправился в непокоренную (то есть небуддийскую) страну.

В то время Ририпа и Касорипа139 пришли в монастырь Широмани, поприветствовали Тилопу сложенными руками и поклонились ему. Но они не нашли там Наропу и потому спросили, куда он мог уйти. Тилопа ответил:

– Он достиг высшего освобождения, Махамудры, и сказав, что ему больше нечему учиться ни у меня, ни у самого Ваджрадхары, он отправился в неизвестные земли. Я сказал ему, что в Тибете, в бездуховной земле живет Марпа Мати, способный зажечь светильник благородной Доктрины. Освети темноту его невежества, сказал я, и когда свет трансцендентной мудрости засияет в той земле, уходи в мир, что за пределами мыслей. Я не знаю, где он сейчас.

Тогда Ририпа и Касорипа сказали:

– Мы с ним друзья по Дхарме, но он подобен второму Будде и ему нет равных. Он может действовать ради блага живых существ и ему нужно сказать об этом.

Когда Тилопа посоветовал им призвать его, они спросили:

– Но что, если он не придет на наши просьбы?

Тилопа ответил:

– Тогда позовите его от моего имени.

Они пустились в путь и искали Наропу долгое время, но не смогли найти. Когда в отчаянии они высказали свои молитвы вслух, то сразу же нашли его в одной долине. Они обошли его в знак почтения и осведомились о его здоровье.

– Самый почитаемый140 Наропа, ты подобен второму Будде и тебе нет равных. Совершенно несправедливо, что ты не действуешь на благо живых существ и пребываешь в сфере отсутствия мыслей. Тилопа сказал, что ты должен действовать.

Они стали просить его отправиться с ними. Тогда Наропа сказал:

– Если почитаемый Тилопа сказал, что я должен идти, значит, я действительно должен идти.

Втроем они отправились в путь и когда пришли к Тилопе, тот сказал:

– Вы вернулись очень быстро и это хорошо, – и обратился к Наропе, – Наропа, я передал тебе все наставления. Действуй же на благо живых существ. – В конце Тилопа вкратце обобщил все свои наставления:

Послушай моего приказа, великий пандита Наропа:

Пролей дождь из тучи благородной Доктрины,

Которая плывет по небу природы ума, ясной по своей сути,

Нерожденной и не являющейся содержимым сознания,

И собери урожай тех, кто достоин обучения.

Ририпа молил:

Откажись от поведения шраваков и пратьекабудд,

Озабоченных лишь собственным спокойствием и счастьем;

Светильником Дхармы

Рассей невежество живых существ, Наропа.