Изучая свои эмоции (как было показано в предыдущем разделе, вы убедитесь в том, что эти эмоции не как уж всемогущи и неизбежны, как вы опасались. В результате использования методов максимальной включенности в текущую ситуацию и присвоения названий большинство эмоций будут проходить через ваше сознание и тело, постепенно ослабевая. Например, по мере того приступите к мягкому и ненавязчивому изучению гнева или страха, поначалу эти чувства могут даже усилиться, по затем будут становиться все слабее и слабее и в конечном счете исчезнут бесследно.
Но некоторые, особенно упорные эмоции и физические ощущения — наряду с мыслями и образами, которые сопутствуют им и подстегивают их, никуда не исчезают, сколько бы раз вы ни старались. Это те самые истории и навязчивые стереотипы, которые глубоко укоренились в вас, подобно могучим деревьям, из которых произрастают мысли и чувства, постоянно терзающие вас. Подробнее об тих историях можно прочитать в главе 5. В процессе медитации вы можете повторять про себя какую-нибудь историю из своего прошлого (включая все сопровождающие ее эмоции и состояния сознания), в которой вы испытываете страдания из-за грубости или несправедливости по отношению к вам. Возможно, вы кажетесь себе неудачником и мечтаете однажды добиться успеха и обрести свое счастье. Возможно, у вас проблемы на работе или плохие отношениях с другими людьми потому что вы никому не доверяете и считаете, что окружающий мир таит в себе многочисленные угрозы.
Сейчас я расскажу вам об основных методах, позволяющих выявлять навязчивые стереотипы. Попробуйте их и, если они покажутся вам полезными, включите их в свои занятия медитацией. Когда эти методы покажутся вам пройденным этаном и вы захотите «копнуть глубже, можете попытаться найти для себя учителя медитации или психотерапевта, знакомого с интересующим вас подходом. (О выборе врача читайте далее в этой главе раздел «Как найти специалиста, который поможет вам избавиться от навязчивых стереотипов». Подробнее о том, как найти для себя учителя медитации, см. главу 13.)
В своей книге A Path with Heart («Путь сердца») буддистский учитель медитации Джек Корнфилд называет эти навязчивые стереотипы настырными посетителями — они вмешиваются в вашу медитацию (и в вашу жизнь!), они назойливы и неизбежны — или кажутся таковыми. Поначалу вы можете решить, что они чрезвычайно сложны и очень глубоко укоренены в вашем сознании. Но в результате настойчивого изучения они будут постепенно представать перед вами в своем истинном виде. Чем больше вы будете «раскручивать» в обратном направлении свои навязчивые стереотипы, тем лучше станете понимать физические и энергетические ограничения, лежащие в их основе, и тем свободнее, открытее — и, конечно же, здоровее! — вы станете.
Для начала Джек Корнфилд советует присвоить названия и номера вашим «десяти важнейшим мелодиям» (Можете ограничиться пятью.) Когда какая-то мелодия вернется к вам, просто зафиксируйте ее и назовите ее, не углубляясь в тот же болезненный стереотип. Этот подход представляет собой вариант присвоения названий ощущениям (о нем вы уже читали) и довольно полезен — но и не более того.
Та часть стереотипа, которая проявляется в процессе медитации, может представлять собой лишь вершину айсберга. Возможно, вы постоянно испытываете чувство напряженности в нижней части живота и не понимаете, чем это обусловлено. Расширив свое осознание, вы можете установить, что в глубине сознания у вас скрывается страх за будущее, а под этим страхом лежит слои какой-то давней обиды. Включив в сферу своего осознания мысли и идеи, вы можете выяснить, что где-то в глубине сознания вы считаете себя человеком, недостойным уважения, поэтому опасаетесь, что не справитесь с новыми жизненными обстоятельствами. Кроме того, вы испытываете обиду, когда вас критикуют, поскольку такое отношение лишь подтверждает ваше собственное отрицательное мнение о себе. Впуская в себя весь спектр мыслей, образов и чувств, вы создаете некое внутреннее пространство, в котором рассматриваемый вами стереотип разворачивается и проявляется. (Это очень действенный подход, хотя результаты дает не сразу!)
Стереотипы не отпускают вас до тех пор, пока вы не испытаете в полной мере чувство, лежащее в их основе. Здесь выбрано точное слово: именно испытаете, а не просто признаете это чувство или дадите ему название! Многие люди остерегаются своих чувств или путают их с мыслями и идеями. Мне потребовалось несколько лет регулярных занятий медитацией (и квалифицированная помощь; см. раздел «Как найти специалиста, который поможет вам избавиться от навязчивых стереотипов), прежде чем я узнал, как эти чувства в действительности влияют на мое тело. Другие же люди (как я указывал в разделе «Как медитировать, когда на ваше сознание воздействуют негативные эмоции») полностью погружаются в свои чувства; можно даже сказать, что они живут исключительно ими. Расширив сферу своего осознания, спросите у себя: «Какие чувства я еще не испытал?»
Испытывать свои чувства в полной мере вовсе не означает добиваться того, чтобы они усилились или приобрели деструктивный характер. Испытывая свои чувства в полной мере, вы просто даете им возможность пройти через вас и улетучиться!
Как я говорил, то, чему вы сопротивляетесь, упорствует с еще большей силой. К этому я могу лишь добавить, что с такой же силой упорствует то, к чему вы привязались. Если какая-то определенная история или проблемная эмоция раз за разом воспроизводится в вашем сознании, вы можете исследовать свое отношение к этой истории или эмоции. Например, вы можете спросить себя: «Как я отношусь к этому конкретному стереотипу или истории? Может быть, я заинтересован в том, чтобы этот стереотип или эта история не покидали меня? Если это так, то какая мне от этого польза? Может быть, я боюсь расстаться с этим стереотипом (этой историей)? Или же я считаю этот стереотип (эту историю) нежелательным и пытаюсь избавиться от него? Если это так, то, что именно не нравится мне в этом стереотипе (этой истории)?» Когда вы сможете расслабиться и открыться, чтобы принять в себя этот стереотип с помощью осознания (как описывалось выше), этот стереотип, который казался таким неподатливым и глубоко укоренившимся, также ослабляет свою хватку.
Иногда повторяющиеся истории и стереотипы заключают в себе какое-то послание, и они не перестанут цепляться к вам до тех пор, пока вы его не поймете. Если каждый раз во время медитации я испытываю одно и то же неприятное чувство и включение этого чувства в сферу моего осознания не помогает избавиться от него, я могу «предоставить ему право голоса» и предложить ему поговорить со мной, как близкому другу. «Что ты пытаешься рассказать мне? — спрошу я у него. — Что я должен услышать?» Иногда оказывается, что таким образом какая-то часть меня пытается привлечь мое внимание. Иногда это голос долга, напоминающий мне о моих обязательствах. (О том, как правильно слушать эти голоса, читайте во врезке «Фокусировка: западный способ медитации, позволяющий разобраться в своих чувствах»; см. дальше в этой главе.
Как заменить отрицательный стереотип на положительную энергию
Многие медитационные традиции разрешают использовать постороннюю помощь для устранения навязчивых стереотипов — процессе, который может длиться всю жизнь. Речь не о психотерапии и не о прозаке, а о духовных сущностях и энергиях, стимулирующие ваше духовное развитие: в западных религиях это ангелы и святые, в индуизме и буддизме — божества и защитные силы, в шаманизме — помощники и животные, наделенные божественной силой.
Вы можете обратиться к ним, а можете попытаться выполнить описанное ниже упражнение. Вместо духовных помощников вы можете вообразить людей, которые когда-то бескорыстно помогли вам, в крайнем случае, воспользуйтесь образом светящейся сферы. Однако дело в том, что это упражнение само по себе — ваш мощный союзник в преодолении болезненных или проблемных эмоций и ощущений. Как и в случае любых других медитаций, чем больше вы будете практиковать этот вид медитации, тем он будет эффективнее.
1. Сядьте поудобнее и в течение нескольких минут медитируйте привычным для себя способом.
Если у вас еще не выработался привычный способ медитации, выберите один из способов, описанных в главе 6, - или просто переходите к следующему шагу.
2. Вызовите в своем воображении образ светящейся сферы, излучающей белый свет и находящейся прямо перед вами примерно на 30 см выше вашей головы.
Подобно солнцу, эта светящаяся сфера воплощает в себе и излучает все положительные, исцеляющие и гармонизирующие качества, которых вам недостает в жизни. (Поначалу вы, возможно, будете иметь в виду вполне определенные качества — силу, ясность мышления, умиротворение, любовь; со временем все эти качества как единое целое будут возникать в вашем сознании в виде яркой вспышки света).
3. Представьте, что вы, точно принимая солнечные ванны, впитываете в себя все эти положительные качества, направленные на вас в виде исцеляющих лучей света.
4. Представьте, что этот свет излучается во всех направлениях, достигая самых отдаленных уголков Вселенной и возвращая обратно в сферу энергию всех добрых сил, поддерживающих ваш рост и развитие.
5. Представьте, что эта положительная, исцеляющая энергия, исходящая от сферы подобно сиянию тысячи солнц, пронизывает ваше тело и разум, устраняет из них весь негатив и напряженность, мрак и подавленность, заботы и тревоги и заменяет их сиянием, жизненной силой, умиротворением и другими положительными качествами, в которых вы так нуждаетесь.
6. Продолжайте воображать этот мощный, исцеляющий свет, наполняющий собою каждую клеточку и молекулу вашего бытия, устраняя любую напряженность, «камни преткновения» и места, в которых вы ощущаете дискомфорт, и оставляя вас очищенным, спокойным и все понимающим.
7. Постарайтесь представить себе, как эта светящаяся сфера постепенно опускается в вашу душу, продолжая излучать свой мощный, исцеляющий свет.
8. Вообразите себя в виде некого сияющего существа со светящейся сферой в вашей душе, которая непрерывно излучает ясность, гармонию и чистоту, поначалу озаряя этим светом каждую клеточку и мельчайшую частицу вашего бытия, а затем — через вас — все остальные существа, окружающие вас.
Постарайтесь до конца дня сохранить в себе чувства и образы, которые вызовет у вас это упражнение.
Подобно великому тибетскому медитатору Миларепа (см. врезку «Лицом к лицу со своими демонами выше в этой главе), иногда приходится совать свою голову в пасть демону, чтобы этот демон навсегда исчез из вашей жизни. Иными словами, возможно, у вас имеется энергетическая пробка, из-за которой выи получили тот или иной стереотип. (Упоминая об энергии, я имею в виду восточную модель человеческого организма как системы энергетических каналов и центров, которые могут оказаться заблокированными из-за пробок. Энергетические пробки порождает болезненные эмоции и состояния сознания и в конечном счете ведут к возникновению заболеваний. Подробнее об энергетических каналах и центрах см. в главе 12.)
Для изучения энергетической пробки, обусловливающей наличие у вас некоего стереотипа, мягко направьте свое осознание в самый центр этой пробки и подробно опишите все, что вы там обнаружите. Одного только извлечения воспоминаний, чувств или представлений, скрепляющих этот стереотип, может оказаться достаточно, что энергетическая пробка начала рассасываться. При этом ваше осознание расширяется, а медитация проходит ровнее.
Примечание. Если приходится иметь дело с исключительно болезненными, глубоко засевшими пробками, лучше обратиться за помощью к специалисту. (См. раздел «Как найти специалиста, который поможет вам избавиться от навязчивых стереотипов» ниже в этой главе).
После того как вы в течение какого-то времени позанимаетесь медитацией и у вас появятся проблески внутренне присущей вам целостности и завершенности (того, что в главе 1 я называю бытием), попытайтесь перейти к сокращенному варианту медитации. Отбросьте все мысли и чувства, сопутствующие вашему стереотипу, и постарайтесь просто осознать соответствующую ему физическую и энергетическую пробку. Теперь переключите свое внимание на свою целостность и завершенность, которые ощущаются как спокойная, расслабленная энергия в вашем теле, как глубокое чувство любви в сердце, как внутреннее пространство или как какое-либо иное чувство, присущее только вам. Представьте, как ваша целостность и завершенность, постепенно распространяясь, проникают в вашу энергетическую пробку, наполняя ее чистым бытием. Продолжая выполнять это упражнение, вы заметите, как ваша энергетическая пробка постепенно рассасывается, трансформируясь в бытие. (Описание еще более эффективного варианта этого метода можно найти во врезке «Как заменить отрицательный стереотип на положительную энергию».)
Когда вы научитесь находить и с помощью медитации распутывать свои стереотипы и повторяющиеся истории, можно начинать работать с ними уже на этапе их появления в вашей жизни. Например, при медитации вы заметили у себя склонность к «прокручиванию» в своем сознании истории, в которой другие люди постоянно пытаются лишить вас того, что вы по праву заслуживаете, из-за чего у вас возникают обида и возмущение. Если эта история и сопутствующие ей представления (например, «я никогда не получу того, что заслуживаю» или «всем на меня наплевать») проявляются в ваших отношениях с другими людьми или на работе, используйте уже освоенные приемы, чтобы вернуться назад и воспротивиться соблазну действовать согласно сложившемуся стереотипу.
Чем старательнее вы будете выявлять свои стереотипы в процессе медитации, тем быстрее научитесь замечать их уже в момент зарождения — и тем свободнее и независимее будете постепенно становиться. Со временем вы сможете даже изменить свою индивидуальность, избавляясь от навязчивых стереотипов и переходя к всеохватывающему осознанию, при котором эти стереотипы, едва возникнув, тотчас же покидают вас.
Работа с навязчивыми стереотипами: убедительный пример
Вот пример работы с навязчивыми стереотипами, заимствованный из моего собственного опыта. Не так давно я заметил у себя некую напряженность в нижней части живота, причем эта напряженность ощущалась не только во время медитации, но и в промежутках между сеансами. Поскольку напряженность не проходила у меня в течение нескольких дней, я решил исследовать ее глубже. Я мягко направил свое осознание и дыхание именно в эту область своего организма.
Когда я расширил свое осознание, я заметил, что ощущение напряженности присутствует не только в нижней части живота, но и в гортани и челюстях. Я попытался разобраться в своих ощущениях и понял, что боюсь чего-то, хотя не мог понять, чего именно. Кроме того, я заметил, что пытаюсь сопротивляться этому чувству, сжимая челюсти. Другими словами, это чувство не нравилось мне и я хотел от него избавиться.
Не пытаясь изменить это чувство, я в течение какого-то времени медитировал и отслеживал свое дыхание под аккомпанемент этого чувства. Вскоре это чувство несколько ослабело, но не оставило меня полностью. Тогда я мягко запросил дополнительную информацию и понял, что боюсь предстоящей презентации. Несколько детских воспоминаний, когда мне ясно давали понять, что я плохо веду себя, ярко возникали в моем сознании. Вот почему на меня периодически накатывались волны досады и обиды, сопровождаемые жалостью к самому себе!
После этого я направил свое осознание на центр напряженности в животе, и напряженность довольно быстро исчезла. Вместо этого в той же части моего тела появились легкость и благополучие. Чувствуя себя более расслабленным и свободным, я вернулся к обычной медитации. Несколькими днями позже, проводя презентацию, я обнаружил, что чувствую себя даже более расслабленным и уверенным в себе, чем обычно.