Если вы считаете, что ваши стереотипы укоренились так глубоко, что разоблачить их (по крайней мере, на данный момент) не представляется возможным, попробуйте добиться временного облегчения с помощью одного или нескольких описанных ниже методов.
От вас вовсе не требуется уложить беспокоящий вас стереотип на обе лопатки и ждать, пока рефери сосчитает до десяти; иногда бывает достаточно просто отодвинуть его куда-нибудь в сторону или хотя бы немножко сдвинуть его с места, чтобы спокойно провести сеанс медитации.
Поверьте, вы действительно можете отбросить навязчивый стереотип и приступить к медитации, однако нужно проявлять осторожность: если вы при этом попытаетесь избавиться от него, он может начать настоящую охоту за вами. Не надо бороться с ним и демонстрировать антипатию, просто принимайте вещи такими, каковы они есть. Подробнее о разных стадиях высвобождения см. в главе 9.) Иногда можно просто остановиться, осознать наличие напряженности в какой-то части тела и постепенно расслаблять тело до тех пор, пока напряженность не исчезнет. (Подробные инструкции о том, как добиться глубокого расслабления, можно найти в главе 6.) Другой вариант: переключите свое осознание на бытие как таковое и оставьте стереотип в покое, не пытаясь изменить его.
В Библии сказано: «Всему свое время», и это относится к работе с вашими навязчивыми стереотипами. Если ваше внимание поглощено какими-то заботами, возможно, вам лучше отложить свои стереотипы в сторонку и переключить внимание на то, что является в данный момент важнее всего. К своим трудностям вы вернетесь позже, когда появится время и силы, чтобы с ними справиться.
Иногда бывает целесообразным перенаправить энергию, связанную с тем или иным стереотипом, на другую деятельность (например, пробежаться, потанцевать под громкую музыку, помыть посуду). Иными словами, вы можете не разоблачать конкретный стереотип, а, так сказать, воспользоваться его энергией. (Предлагаю еще одну метафору: этот «дождь» можно использовать для полива ваших растений.) Возможно, вы видели в кино, как герой отправляется в лес с топором и рубит деревья, вместо того чтобы схватить винчестер и перестрелять соседей. Так он «выпускает пар, или перенаправляет энергию, даже не подозревая об этом. Можно также перераспределить энергию внутри себя — например, трансформируйте свой страх перед предстоящим событием в волнение или любопытство.
Когда какая-либо эмоция или импульс оказывается настолько сильной, что перенаправить ее не представляется возможным, вы можете «разыграть» ее в ходе медитации, вообразив себя главным действующим лицом и предоставив этой эмоции возможность полностью развернуться — возможно, даже в значительно преувеличенном и ничем не сдерживаемом варианте. А вы будете внимательно за ней следить. Этот не просто фантазия, носящая, как правило, навязчивый и бессознательный характер. Напротив, внимательно и бесстрастно отслеживая развертывание эмоции в своем воображении, вы понимаете, что у нее гораздо меньше власти на вами, чем вам казалось.
В то же время вы можете оценить ограничения, вред или боль, которые она может причинить. Например, вы можете вообразить, как разыгрываете — совершенно осознанно — ярость или желание, наблюдая за этим со стороны, Действительно ли ярость переполняет вас? Какое влияние ваша ярость оказывает на других? Принесла ли ваша вспышка то удовлетворение, которого вы ожидали?
Когда какой-то стереотип настолько силен, что вы не в силах сопротивляться ему, попробуйте разыграть его в реальной жизни, как вы это обычно делаете, но только с полным осознанием происходящего. Обратите внимание на свои физические ощущения во время всего «спектакля» — от начала до полного завершения. Например, вы сопротивляетесь желанию съесть сливочное мороженое, но потом уступаете соблазну. Попробуйте подойти к этому событие по-новому: тщательно пережевывайте и смакуйте каждый кусочек, внимательно фиксируйте каждое свое ощущение во время и после еды. Больше того, съешьте не одну, в несколько порций мороженого. Я гарантирую, что в процессе такого осознанного поедания ваше отношение к сливочному мороженому изменится. (Подробнее об использовании максимальной включенности в текущую ситуацию в повседневной жизни см. в главе 15.)
Фокусировка; западный способ медитации, позволяющий разобраться в своих чувствах
Ниже описана медитация, называемая фокусировкой. Эта медитация разработана профессором психологии Чикагского университета Юджином Гендлином, чтобы помочь людям, таким как вы и я, разобраться в своих комплексах и соответствующим образом измениться — как внутренне, так и внешне.
Фокусируясь на своем ощущении той или иной проблемы — т. е. на том месте своего тела, где она у вас «хранится», — вы можете получить ценную информацию о том, что вы представляете собой и чего вы в действительности хотите (в чем нуждаетесь).
1. Сядьте поудобнее и расслабьтесь.
2. Сосредоточьтесь на том месте внутри себя, в котором испытываете проблемы, и спросите себя: «Как я действую? Что у меня не так? На что следует обратить внимание прямо сейчас?»
Вы пытаетесь отыскать не какую-то сильную эмоцию, а нечто более тонкое и эфемерное — испытываемое вами ощущение. (В данном случае речь идет не столько о чувстве — и, не о мысли, — сколько о том, что обычно выражают словами «чую нутром».)
3. Возьмите то, что вы получили, отложите его в сторонку и задавайте такие же вопросы до тех пор, пока у вас не составится список из трех или четырех элементов, на которых вы могли бы сфокусироваться прямо сейчас.
4. Выберите один из элементов, но не «влезайте» в него. Вместо этого, расчистите некоторое пространство вокруг него.
Отставьте в сторону любые мысли и аналитические выкладки и просто останьтесь с ощущением выбранного элемента.
5. Спросите себя: «В чем заключается основной пункт этой проблемы?»
Не торопитесь делать выводы и не пытайтесь понять проблему. Пусть этот «основной пункт» возникнет перед вами в полной тишине. Может оказаться, что то, что вы получили, отличается от того, на что рассчитывало ваше сознание. Вы узнаете это в своем теле.
6. Посидите минуту-другую с основным пунктом этого испытываемого вами ощущения и подождите, пока этой основной пункт выразится в каком-либо слове, образе или чувстве.
Не пытайтесь понять это. Просто осознавайте этот основной пункт с мягким любопытством, ожидая, что более глубокое знание проявится само собою.
7. Сравните это слово, образ или чувство с ощущением, которое вы испытываете в своем теле, спрашивая у себя: «То или не то? Подходит или нет?»
Если подходит, вы заметите перемену ощущения: глубокий выдох, вздох облегчения или небольшое расслабление внутри вашего тела. Если не подходит, спросите у испытываемого вами ощущения: «Так что же все-таки подходит?» — и ждите ответа. Запомните: чтобы получить информацию, вы задаете вопросы телу, а не сознанию.
8. Когда вы получите ответ, который покажется вам правильным (вы ощутите его как правильный), посидите молча какое-то время и предоставьте возможность своему телу проявить соответствующую реакцию.
Эта перемена ощущения может продолжаться. Вы можете также испытать высвобождение энергии или какой-то другой заметный отзвук в своем теле.
Вот наглядный пример фокусировки. Допустим, вас не покидает навязчивая мысль о вчерашнем разговоре с другом. Этот разговор вы прокручиваете раз за разом в своем сознании, не находя ответа на терзающие вас сомнения. Вы решаете отбросить свои мысли и обратить внимание на внутреннее восприятие этого разговора (т. е. ощущение, которые вы испытываете в связи с этим разговором). Заглянув внутрь себя, вы обнаруживаете, что это внутреннее восприятие сосредоточено в вашей душе, а основной пункт его связан с тоном, которым ваш друг разговаривал с вами.
Посидев один на один с этим внутренним восприятием, вы приходите к выводу, что основной пункт данной проблемы — это даже не тон вашего друга, а чувство, которое этот тон вызвал у вас. Что же это за чувство? Может, зависть? Пожалуй, нет… Возможно, это ощущение того, что вас недооценивают, что вы не так хороши, как ваш друг, или, еще точнее, что вы занимаетесь делом, которое вам не по душе, а как ваш друг — своим любимым делом. Пожалуй, вот в чем дело: вы понимаете, что занимаетесь совсем не тем, чем хотели бы заниматься и к чему испытываете склонность, и поэтому слова вашего друга вызвали у вас неприятное ощущение.
Осознав это, вы замечаете в себе изменение ощущения, возможно, сопровождаемое слезами и печалью. Итак, вы выполнили цикл фокусировки. Точно такой же метод вы можете использовать для решения любой другой проблемы и для анализа любого ощущения.