В 60–80-е годы Татарстаном правили два богатыря – Фикрят Табеев и Гумер Усманов. Правда, между ними сверкнул Рашид Мусин, но его жизнь в «белом доме» оказалась весьма короткой, как жизнь мотылька-однодневки.

Мы, как правило, в отличие от стран «загнивающего» Запада, почти ничего не знаем о жизненном пути, о деятельности, о мировоззрении наших руководителей. В докладах, произносимых с трибуны, личность докладчика не отражается, да это и невозможно, поскольку составитель доклада совсем не тот, кто его читает с трибуны. А ведь в действительности биографии людей, в руки которых вверена судьба республики, народа, не являются только лишь их личным «достоянием». Это – наша история, современность, наше будущее.

История – это ведь не только завоевание монголами Великих Булгар, лишение государственности, потом повторение той же трагедии с Казанским ханством или участие наших предков в Пугачёвском или Разинском восстаниях. Это и начало и конец XX века, когда татарский народ вновь встрепенулся и показал миру свои физические и духовные возможности, и период после революции 1917 года с пролитием моря крови и слёз, и последующие годы, когда территория Татарстана была изрыта, а на её плодородных землях задымили большие заводы и выросли чуждые природе человека татарской нации многоэтажки, и 60–80-е годы, когда были вырублены многие леса и высушены реки и озёра, – всё это тоже наша трагическая история. Какой-то философ заметил, что история для некоторых народов – это кладбище нереализованной мечты и недостигнутых целей. Вполне естественно, что поколению периода перестройки хочется побольше узнать о личности, о судьбе, о делах тех руководителей, которые довели республику до такого состояния. Вон ведь журнал «Огонёк» ничуть не жалеет своих страниц для исторических личностей из прошлого, для пророков социализма, для людей своего времени.

Как невозможно отгородиться от прошлого, просто с головой укутавшись в одеяло, так и руководителей нелегко вычеркнуть из памяти так быстро, в этом деле быть манкуртом совсем неуместно. Хотя Табеев и Усманов уже оставили свои высокие посты и являлись до кончины обычными пенсионерами, мышление, воображение не в состоянии так быстро вывести их из общественного сознания. Кроме того, я думаю, каждый человек при жизни должен узнать мнение о себе и оценку его деятельности людьми следующего поколения. Иначе теряется смысл понятия преемственности поколений. К тому же, сегодняшние руководители республики – это те же люди периода застоя, которые получили воспитание у Табеева и Усманова. Других в этот круг не пускают. В статье под названием «Незабываемые годы» (Социалистик Татарстан. – 1960. – 14 сентября) приведено очень тонкое наблюдение о том, что в период правления Сталина и Брежнева в стране появилось множество «культов» более мелкого масштаба и большинство из них до сих пор пользуется неприкосновенностью. Многие из них были в состоянии вершить хорошие, полезные дела и возможности у них на это имелись, но они этого не делали, потому что не умели, им вообще было чуждо понятие «полезное для нации дело».

Кто-то скажет, зачем, навлекая на себя обиды, гнев, я оставил имена бывших и сегодняшних руководителей как есть, не стал их изменять. Да просто надоели уже различные иносказания, намёки, недомолвки, как и пустые восхваления.

В татарской периодической печати, можно сказать, почти полностью отсутствует традиция писать о руководителях открытым текстом. Могут быть различные намёки, иносказания, как, например, в сказке Батуллы «Ушастый Тайфи» (обкомовские фавориты в этом сказочном персонаже узнали Табеева). Дальше этого мы не ушли. В основе этой бессловесности лежат не столько страх, смирение, чинопочитание, сколько простая неосведомлённость. В зарубежных странах о личной жизни руководителя государства, правительства постоянно подробно пишут во всех средствах массовой информации. Подобного рода публикации способствуют росту у населения исторического самосознания, прошлое становится ближе к народу.