Tumhehi kiccamātappaṃ, akkhātāro tathāgatā.

Paṭipannā pamokkhamti, Jhāyino mārabandhanā. (Dhp v 276)

Tumhehi – вы, мои ученики; ātappaṃ – усердно и надлежащим образом прикладываете усилия, чтобы развить дисциплину, сосредоточение и мудрость; kiccaṃ – это должно быть сделано вами самими. Tathāgatā – будды; akkhātāro – могут лишь учить правильному методу практики. Jhāyino – созерцая для достижения сосредоточения и прозрения; paṭipannā – тот, кто практикует согласно моим учениям; mārabandhanā – от оков Мары (загрязнений ум); mokkhanti – будет освобожден.

Это означает, что стремящиеся к своему освобождению с надлежащим прилежанием и усердием, как было предписано Буддой, освободятся от таких пут загрязнений, как страстные желания, которые являются страданиями самсары. Если же они не осуществляют практику согласно его учениям, тогда избавление невозможно. Правильный метод может быть услышан и узнан, только когда Будда проявляется в этой вселенной. За пределами той сферы, на которую распространяется активность Будды, не может быть достигнуто освобождение от страдания, поскольку правильный метод там неизвестен, и поэтому нет понимания того, как его следует практиковать. При отсутствии правильного метода, поскольку нет того, на кого можно опереться, живые существа продолжают вращаться в бесконечной круговерти циклического существования, дрейфуя туда и сюда, продолжая претерпевать страдания. Когда Будда видит это состояние несчастных существ, в нем зажигается пламя великого сострадания ко всем существам. И так же, как Будда обладает состраданием, мы тоже должны представлять всех существ, которым не на кого опереться как на своего защитника, а затем развивать сострадание. Давайте вместе повторим следующие слова:

Пусть все существа, претерпевающие страдание в бесконечной круговерти циклического существования, не имея того, кто мог бы защитить их от старения, болезней и смерти, освободятся от страдания. (Повторить три раза)