Кроме того, необходимо обладать рассудительностью, или благоразумием (nipako). То есть необходимо обладать зрелостью в связи с защищающим пониманием. Маленький несмышленый ребенок становится более зрелым лишь с возрастом. Постепенно его эмпатия и защищающее понимание все более развиваются. В «Висуддхимагге» защищающее понимание (pārihārikapaññaṃ)[24] раскрывается через понятие благоразумия. Это защищающее понимание является мудростью, которая может выполнить любую задачу. Такое понимание полностью постигает, является ли то, что делается, соответствующим или нет (sappāya-sampajañña). Оно крайне важно как в мирских (lokiya), так и в надмирских (lokuttara) делах, и это необходимо развивать. В Комментарии, который служит введением в «Метта-сутту», это понимание определяется как знание, которое поддерживает нравственность, знание, заботящееся об одежде, и знание, понимающее семь видов соответствующего (sappāya). Таково защищающее понимание.

Среди этих знаний знание, связанное с тем, как следует обращаться с одеждой и т. д., не является необходимым для развития любящей доброты. Однако же оно было включено, вероятно, потому, что может становиться важным, когда люди практикуют медитацию (bhāvanā) в течение сравнительно продолжительного времени.