То, что было выше изложено, является теми благотворными вещами, которые необходимо исследовать. К этим благотворным действиям относятся медитация безмятежности и прозрения, любящая доброта, сострадание и благожелательная радость вместе с объяснением того, как они достигаются. Огромные заслуги накапливаются всеми вами благодаря слушанию рассуждений, связанных с описанием благотворных вещей. Кроме того, вы также достигли некоторого понимания этих вещей и получили необходимое знание Дхаммы. Это знание со временем будет расширяться, и результаты этого обязательно принесут свои плоды в будущем. Обретаемые таким образом польза и преимущества описываются Буддой следующим образом:

Māṇava – О юноша; esā paṭipadā – эти привычные склонности (задавать вопросы «Что благотворно, а что неблаготворно?», а также слушать и запоминать ответы на них); mahāpaññasaṃ-vattanikā – приведут к приобретению интеллекта и мудрости.

Для краткости здесь опускаются семь вопросов, заданных Субхой, поскольку они уже были процитированы ранее. Если развернуть эти семь вопросов, то, поскольку они разделяются на те, которые вопрошают о плохих и хороших последствиях в результате безнравственных и нравственных действий, их становится четырнадцать. Хорошие и плохие результаты не являются чьими-то творениями. Это результаты каммы, которая была содеяна в прежнем существовании, или же это может быть объяснено в связи с каммой нынешнего существования.