Прежде чем завершить рассказ упомянем ещё об одном маленьком, но важном обстоятельстве. Пока крестьянин колотил привязанного к дереву тигра горящими бамбуковыми палками, буйвол смеялся. Зрелище представлялось буйволу таким весёлым и занимательным, что он прямо-таки катался по земле от хохота. Буйвол так увлёкся, что не заметил лежащий на краю поля большой камень. Раздался щелчок, и все верхние зубы буйвола, ударившись о камень, со звоном рассыпались по земле. С тех самых пор у буйволов не бывает верхних зубов.
Цепочка ассоциаций: для размышления.
Во вьетнамской культуре практикуется очень почтительное отношение к буйволу. Буйвол является главным по сельскохозяйственным работам. В представлении вьетнамцев буйвол соотносится с такими качествами как сила, выносливость, здоровье, трудолюбие. В сельской местности пожелание крепкого здоровья может быть оформлено цветистой фразой: желаем вам быть здоровым как буйвол. При изображении сельской идиллии на картинках в обязательном порядке присутствует буйвол.
Цепочка ассоциаций: для размышления.
Буйвол является вторым из двенадцати животных Восточного гороскопа. Месяц буйвола по традиционному аграрному календарю приходится на большую часть января и захватывает первые четыре или пять дней февраля месяца. Час буйвола приходится на ночное время и выпадает на интервал с часу до трех часов ночи. Знак буйвола соотносится со стихией Земли. Землю под знаком Буйвола характеризует такие свойства, как влажность и холод.
Цепочка ассоциаций: для размышления.
Тигр является третьим из двенадцати животных Восточного гороскопа. Месяц под управлением циклического знака Тигра по традиционному аграрному календарю приходится на большую часть февраля и захватывает первые пять или шесть дней марта месяца. Час Тигра приходится на темное время суток и выпадает на интервал с трех часов ночи до пяти часов утра.
Цепочка ассоциаций: для размышления.
Знак Тигра соотносится со стихией Дерева. Процветающая ци дерева в месяц Тигра благоприятна для роста растений и трав. Соответствующие духу времени и течению ци сельскохозяйственные работы выпадают именно на месяц тигра. Время под знаком Тигра благоприятно для деятельности, которая связана с движением: началом нового проекта или путешествием.
Цепочка ассоциаций: для размышления.
На противоположной стороне зодиака от знака тигра находится Обезьяна. Обезьяна является представителем контролирующей дерево стихии металла. Всё просто: металл рубит дерево. Потому восточный гороскоп рекомендует людям, рождённым в год Обезьяны быть особенно бдительными и аккуратными в год Тигра.
Цепочка ассоциаций: для размышления.
Белый тигр Запада не имеет никакого отношения к Тигру из двенадцати знаков Восточного зодиака. Это пришедшие из совершенно разных систем мифические животные. Родственных связей между ними нет. Белый тигр Запада стоит в оппозиции к Лазоревому дракону Востока. В этом дуэте дракон означает Восток, зелёный цвет, стихию дерева, начало, жизнь, энергию Ян. Тигр символизирует Запад, белый цвет, стихию металла, обитель духов, конец, смерть, энергию Инь. Противостояние тигра и дракона включает в себя все экзистенциональные различия Востока и Запада. Взаимный антагонизм стихии дерева и стихии металла.
Цепочка ассоциаций: для размышления.
В самом прозаическом варианте, битва тигра с драконом — это блюдо из кошки и змеи.
Цепочка ассоциаций: для размышления.
Белый тигр Запада управляет миром духов. Потому Путешествие на Запад означает отрешение от земных желаний и страстей, поиски истинного пути, занятия духовными практиками. Согласно традиционным представлениям вьетнамцев мир людей и мир духов существуют одновременно и параллельно. Мир духов не является синонимом мира мёртвых, потому что духи — живые. Просто духи не имеют материальной оболочки: физического тела. Покидая мир живых людей, человек отправляется в мир духов, уходит на Запад. Символическим цветом Запада является белый, потому традиционные траурные одеяния во Вьетнаме белого цвета.
Цепочка ассоциаций: для размышления.
У вьетнамцев есть интересная легенда повествующая, о том, откуда вообще взялся буйвол. Начинается всё со времени сотворения мира. Сначала Бог создал небо и землю. Затем наступила очередь создания животных и людей. Бог расселил их по всей земле, с пожеланиями плодиться и размножаться. В совершенном плане творения все было предусмотрено для обеспечения благоденствия всех земных созданий. Чтобы у людей и животных была пища, Бог повелел своему слуге передать на землю злаки, овощи и разные травы. Злаки и овощи предназначались для питания людей. Травы служили пищей для животных. Направленный на землю с таким важным заданием Небесный дух имел отзывчивое и доброе сердце. Он был верным и исполнительным слугой, но у него был один недостаток: он был немного рассеян. Небесный Владыка вручил ему две корзины: одну с семенами злаков и овощей, другую с семенами разных трав. К заданию прилагалась инструкция: в первую очередь посеять злаки и овощи, которые растут дольше, чтобы у людей была пища. Затем следовало посеять траву, которая растёт быстро, чтобы животные тоже были сыты. По дороге с небес на землю добрый дух по рассеянности перепутал корзины. Потому он посеял в первую очередь траву. Трава быстро разрослась и покрыла большую площадь Земли. Животные обрадовались такому изобилию. Когда Небесный дух обнаружил свою ошибку, он поспешил её исправить и начал разбрасывать зёрна риса.
Однако было уже слишком поздно. Для риса на земле практически не осталось места, повсюду росла трава. Вернувшись на небеса, исполнитель воздержался от пространных рассказов о допущенной им ошибке. Время шло. У людей в земном мире было мало пищи, добывать её было тяжело. Вскоре на Земле наступил голод. Люди начали возжигать благовония и молить небесного владыку о помощи. Некоторые начали роптать. Для животных небо создало пространные пастбища. У людей же только крохотные поля. Когда мольбы людей дошли до Небесного императора, он вызвал ответственного за семена слугу.
Вот тут вся правда и вышла наружу. Небесный дух бросал в землю семена культурных растений — полезных злаков и овощей — беспорядочно и торопливо. Не по инструкции. Вместо того, чтобы расти большими кустами, как изначально задумал Бог, рис стал расти тоненькими стебельками, которые требовали постоянного внимания и заботы человека, кропотливого и тяжёлого труда на поле. Рассудив ситуацию по справедливости, Небесный Владыка решил наказать рассеянного духа за обиды и огорчения, причинённые людям неправильным распределением семян. Он превратил своего слугу в буйвола. И навеки отправил его на землю с напутствием: теперь ты будешь весь свой век есть траву и помогать человеку выращивать рис.
Цепочка ассоциаций: для размышления.
Рис является основой и доминантой вьетнамской кухни. На вьетнамском языке вопрос о факте приёма пищи: «Вы уже завтракали или обедали или ужинали? — буквально звучит как: «Вы уже поели рис?»
Цепочка ассоциаций: для размышления.
Вокруг такого важного для вьетнамцев продукта фольклорная традиция за века накопила много мифов и легенд. Показательна история о Богине риса, чье имя на вьетнамском языке произносится «Ны Тхан Луа». Это женское божество. Во многих регионах Вьетнама установлены алтари поклонения богине риса и на разных этапах аграрного цикла совершаются ритуальные подношения.
Цепочка ассоциаций: для размышления.
Богиня риса — девушка высокого происхождения, она приходится дочерью самому Нефритовому Владыке. Богиня риса девушка красивая и изнеженная, но временами капризная и мнительная. Однажды в земном мире случилось страшное наводнение. Стихийное бедствие унесло жизни многих людей, погибли животные и растения. Нефритовый Владыка Нгок Хоанг повелел Богине риса позаботиться о пище для людей. Богиня бросила на землю зёрна риса и повелела им прорасти.
Согласно замыслу богини, созревший рис должен был сам с поля приходить в дом. От людей не требовалось никаких дополнительных действий. Пришедшие с поля рисовые зёрна нужно было просто положить в котелок и сварить. Так заботами Богини риса люди легко получали вкусную и питательную еду, практически манну небесную.
Но однажды заведённый порядок был нарушен. Произошло это при следующих огорчительных обстоятельствах. Зёрна риса всегда приходили в дома людей в определённый час, когда хозяйки начинали готовить еду для семейства. В одном доме заклинило ворота, и они не открывались. Кроме того, хозяйка дома отвлеклась на другие дела и не подмела двор. Пришедшим рисовым зернам такое отношение не понравилось, и они дружными рядами начали поворачивать обратно. Увидев это, женщина рассердилась, ударила веником ближайшие к ней зёрна и принялась возмущаться: «Я ещё не успела навести порядок. А вы уже развернулись и уходите».
Богиню риса раздосадовали закрытые ворота и грязь во дворе. Бесцеремонный удар веником её окончательно разгневал и оскорбил до глубины души. Рисовые зёрна озвучили нерадивой хозяйке окончательный вердикт Богини Риса: «Раз ты так занята, то мы больше приходить не будем. Отныне придётся людям ходить на поле».
После случившегося людям пришлось самим отправляться за рисом на поля. Вскоре люди изобрели серп, чтобы быстрее срезать поспевшие колосья риса, и другие полезные инструменты и приспособления, которые помогали обрушивать и просеивать рис.
Цепочка ассоциаций: для размышления.
Богиня риса чувствительна к атмосфере и настроением людей. Когда на земле царят недовольство и жестокость, богиня риса запрещает колосьям риса цвести, и они остаются пустыми. Чтобы добиться благорасположения Богини риса люди стали после окончания жатвы совершать подношения богини риса, которую также именуют душой риса. Во Вьетнаме маленькую церемонию в честь богини риса устраивают в каждой крестьянской семье, и большую церемонию проводят общую для всей деревни.