Чуваши считают, что когда-то на земле жили великаны-исполины Улыпы. Они были настолько огромными, что человек и конь с сохой спокойно помещались на одной их ладони. Улыпы появились задолго до людей, поэтому возможно, что во многих мифах о древних временах описываются именно они. Чуваши считают, что их народ пошел от союза Улыпа и обычной человеческой женщины, притом совсем недавно.
Улып-батыр. Картина А. А. Ефейкиной. Чувашия, 1961 г.
Чувашский государственный художественный музей
Первых людей Турă сотворил своими руками. Тело он слепил из земли, кости из камней, кровь из воды, уши из ветра, глаза из солнечного света. Первые люди отличались красотой. Говорят, что их лица были подобны наливным яблокам, сверкали и сияли. Однако в их прекрасных телах пока не хватало жизни. Турă попробовал их оживить, но получились люди дикими, ходили на четвереньках. Не было у них души, поэтому, несмотря на свою красоту, выглядели они неприятно и отталкивающе. Понял Турă, что людям нужны души, а все они хранились на небесах.
Незадолго до создания человека Турă слепил собаку. Он сделал ее без шерсти, и она тоже была очень хороша собой. Творец посадил ее на цепь и приказал охранять спящих людей до его возвращения.
За всем этим наблюдал Шуйттан. Как только Турă поднялся на небо, явился он к собаке.
– Собака, почему ты просто так охраняешь этих созданий? Что тебе за такую услугу Турă даст? Правильно: ни-че-го! Если ты подпустишь меня к ним, я дам тебе теплую шубу, которая будет согревать тебя зимой. А еще угощу тебя вкуснейшей косточкой! – обольщал он ее.
Задумалась собака. Действительно, Турă просто дал ей приказ, а в награду ничего не предложил. К тому же тогда на земле было не так тепло, как сейчас. Шуба бы собаке не помешала… Отошла она в сторонку и стала грызть кость, которую дал ей Шуйттан.
Младшему брату-то только это и нужно было! Он начал плевать и сморкаться на человеческие тела, обмазывать их грязью, царапать и портить. Потом взял свою трость и на каждом теле сделал семьдесят семь различных отверстий. После всей этой грязной работы он подошел к собаке, усмехнулся, надел на нее шубу и удалился.
Вскоре спустился Турă на землю. Он принес души для каждого человека и был очень доволен. Но недолго длилась его радость. Его взору предстала ужасающая картина, которую он даже и вообразить не мог: его лучшие творения лежали грязные и испорченные. Заплакал тогда Турă и стал отмывать все нечистоты своими горючими слезами – но как ни старался, слизь и грязь никак до конца не сходили. Не захотел он ничего переделывать, а просто вывернул все человеческие тела наизнанку. Оказалось, что в таком виде они тоже выглядят неплохо. Из-за всей Шуйттановой грязи и слизи человек теперь кашляет и выделяет нечистоты, которые закончатся только перед его смертью.
Сказывают, что потом Шуйттан так объяснял старшему брату, что человек будет болеть:
– Через семьдесят семь отверстий в него проникнут семьдесят семь болезней! Он станет просить тебя, Турă, о помощи и постоянно вспоминать твое имя. А ведь если бы все было хорошо, то он мог и забыть о твоем благе.
Но до того предстояло еще немало работы…
Прежде всего вывернутых людей надо было подсушить. Для этого Турă разложил их под солнцем. Сначала он, расстроенный, передержал людей, они на солнце обгорели и потемнели. Так появилась негроидная раса. Вторую партию людей он недодержал – получились они слишком белыми. Так появилась европеоидная раса. А третью партию намазал Турă маслом – так появились люди с легким медовым оттенком кожи, предки азиатской расы. Древние чуваши считали, что это самый красивый цвет. Однако сами они чаще всего выглядят по-другому, потому что в них течет кровь Улыпов, которая и поменяла их медовый цвет кожи.
После этого Турă вложил в тела души, и ожили люди. Несмотря на то что влияние Шуйттана все еще так или иначе проявлялось, они были красивы и относительно чисты снаружи. Но лица оставались тусклее, чем нужно. К тому же люди периодически кашляли, чихали и выделяли слизь из носа, а на месте царапин выходили прыщи и высыпания – вся грязь ведь осталась внутри. Но главное, люди начали ходить на двух ногах, думать, разговаривать и смеяться. Потом от разных животных и растений научились они жить в балансе и гармонии с миром, стали их разводить и выращивать – словом, нашли с природой общий язык.
Больше же всех из-за козней Шуйттана пострадала тогда собака. Сильно обозлился на нее Турă, ведь, по его замыслу, человек должен был получиться исключительно чистым творением, неподвластным силам зла. Но Шуйттан тоже поучаствовал в создании человека, и теперь души людей можно было развратить и испортить, так как в их телах есть многочисленные следы зла. Собака это допустила, и потому Турă ее проклял:
– Ты подвергла опасности весь род человеческий ради шубы. Отныне ты никогда ее не снимешь, станешь есть только кости и остатки человеческой еды. Люди будут держать тебя на улице, бить, пинать, ругать, забывать тебя кормить, продавать, а щенят твоих топить. А ты все равно продолжишь им служить и охранять их и никогда от этой участи не избавишься.
Хорошо, что люди сами простили собак. Они сделали их своими друзьями.
Первые люди были бессмертными. Они жили бесконечно долго, рожали детей, и число их неимоверно быстро росло. Когда Турă раздавал всем живым существам детенышей, он выбрасывал их с неба на землю. Но человеческая женщина не доверилась Творцу и поймала ребенка подолом своего платья. Не понравилось это Турă, и он сделал так, чтобы человеческие дети целый год не ходили, а до трех лет сидели на подоле матери.
Грязь Шуйттана заставляла человеческие тела стареть, хоть душа и не погибала. В конце концов в мире стало так много старых, немощных людей, что сами они взмолились:
– Забери же наши души, мы устали жить на земле.
Тогда Турă позвал к себе одного из ангелов, Пирĕшти, и доверил ему забирать души из тел стариков. Для этого надо было дырявить им затылки. Человечество прозвало его Чун илли («забиратель душ»), но он больше известен под именем Эсрель. Чун илли прекрасно справлялся со своими обязанностями, но однажды к нему подошел старик, который не хотел умирать. Обманом заставил он Эсреля лечь в железный гроб, заколотил крышку и выбросил в озеро.
Шуба. XX в.
МБУ «Краеведческий музей», г. Канаш, ЧР
Так бы дух и погиб, но Турă заметил, что люди снова перестали умирать, а Эсреля давно не видно. Искали его всем миром. Долго искали. Искали и животные, и растения, и рыбы, и птицы, и люди. Нашли же Эсреля благодаря окуню – тот увидел железный гроб на дне озера. Турă вытащил гроб и выпустил Чун илли из заточения.
– Спасибо, что спас меня, – сказал Чун илли. – Еще чуть-чуть, и я бы точно погиб.
Тогда Турă решил наказать людей за их предательство: сами ведь смерти просили, а тут воспротивились.
– Эсрель, отныне забирай всех: и стариков, и молодых, и детей, и желающих, и нежелающих, – велел он. – Мы напишем им на лбах, когда кому покидать этот мир. Людей не слушай, просто читай!
Вот так и закончилось человеческое бессмертие.
Говорят, что Турă дал людям один язык, одну религию, одну культуру (чуваши, конечно же, не сомневаются, что и язык, и религия, и культура были именно чувашскими). Земля давала им всего в изобилии. Им хватало еды, скотины, имущества. И были все равны, и не знали царей и бедняков. Однако вскоре из-за грязи Шуйттана люди обленились, придумали хмельные напитки, стали слишком много есть и пить. Они начали ссориться и ругаться. Охваченные гордыней, совершили они ужасающее преступление: убили первого сына Турă – Киреметя, который был послан на землю, чтобы сделать жизнь людей еще лучше. Понял Создатель Вселенной, что так больше не может продолжаться: не ровен час, они и до Верхнего мира доберутся. Он позвал всех своих помощников к себе, разделил человеческий род на семьдесят семь народов и рассеял их по всей земле. Чувашам повезло: остались они жить на старом месте – в самой середине квадратного мира, и не пришлось им менять ни языка, ни веры. А всем остальным народам Турă дал новые языки и новые религии. Божество Кепе стала выдавать людям различные жребии – так появилось земное неравенство. Волю Кепе исполняли Пӳлĕхçĕ и Пихампар. Считается, что с того времени и появились различные народы, которые никак не могут найти общий язык.
За порядком на земле стали следить цари (патша) и ханы (хун) этих народов, подчиняющиеся Çĕрти Патша – Земному Царю. Чуваши называют так главного блюстителя земного порядка, спокойствия и благоустройства, который творит суд и наказывает виновных. Говорят, он благоволит тем, кто соблюдает законы Турă, и строго наказывает тех, кто совершает преступления.
Один из эпитетов чувашского Турă – Хайпӳрен («дарящий жизнь»). Слово «Хай» восходит к персидскому «хӓят» и обозначает само понятие жизни. В чувашском же языке им называют именно жизнь, дарованную Турă. Сотворить плоть, форму может и Шуйттан, но вдохнуть в нее жизнь подвластно только Творцу.
Как вы помните, люди, в которых Турă вдохнул Хай, ожили, но вели себя дико. Тогда он подарил им душу, и это сделало из человеческого существа (этем) человека (çын). Вот почему другим эпитетом чувашского Творца является Чун çуратакан – «рождающий душу». Считается, что душа некоторое время пребывает во всех живых созданиях этого мира, а затем стремится вернуться к своему Создателю. Говорят, она вселяется в тело ребенка еще до рождения, а уходит после смерти. В зависимости от того, как души себя вели при жизни, они попадают в Çăтмах или в Тамăк. А некоторые становятся меньше и вселяются в растения и птиц.
Душа, покинув тело, не может просто уйти: чуваши считают, что сначала она должна помыться. Потому-то под телом усопшего устанавливают сосуд с водой: душа в него ныряет, очищается и только после этого покидает пространство. А чтобы выход Чун происходил безболезненно и легко, принято играть на волынке, которая своими звуками ее выманивает.
Первые сорок дней после смерти человека его душа находится среди нас: ходит по всем местам, где бывала прежде, посещает всех своих родственников и тех, кого знала при жизни. На сорок первый день она отправляется в страну предков, далеко на запад. Чтобы Чун нашла туда дорогу, чуваши проводят многочисленные обряды, например Юпа. Он проходит раз в год в октябре, поздно ночью (обычно в полночь). На могилах всех усопших за прошедший год устанавливают столбы, а под них кладут монетки, которые будут освещать путь в Потустороннем мире. До Юпа души остаются на земле, а обряд открывает им путь в мир иной.
Души тех, кто умер неестественной смертью, перемещаются по земле и пугают людей. Впоследствии именно они и становятся духами Среднего мира. Они привязаны к месту смерти и никого туда не подпускают.