Лукавый каталонский дух • Носит на голове красную барретину[3] и всегда готов спустить штанишки • Прекрасно удобряет сельскохозяйственные земли. От каталанского cagar и латинского cacare – испражняться.
Тысячелетиями зимние духи были не только проводниками природы. Если священные узы между людьми и природой и проходили через этот период, считавшийся скорее неблагоприятным – ни в полях, ни на деревьях ничего не росло, – то он был также и временем осознания благодетельного характера этого мира. Лишения говорят человеку куда больше, чем изобилие. Осознавая, что мог утратить или больше не найти, он особенно усердно молился духам и богам о возвращении теплых дней. Именно страх утраты заставлял человека почитать духов.
Время шло. Человек научился обрабатывать землю и даже стал ее хозяином. По крайней мере, так ему казалось. На прилавках зеленщиков даже среди зимы полно клубники, а летние овощи зреют и в трескучие морозы, но природа любит давать понять, что так не может продолжаться вечно. Наводнения, ураганы, засуха… Современный человек позабыл уроки прошлого. Надо срочно вернуть природе волшебство, чтобы оценить ее по достоинству.
Все это подводит нас к реалиям в среде зимних духов. Мы помним прекрасных фей и опасных ведьм, но с удобряющими духами все совсем по-другому. А ведь в вопросах грядущего изобилия они самые главные! Но видите ли, когда речь заходит об удобрениях, неизбежно упоминаются экскременты. Да, это неприятно, даже само слово, кажется, выговорить трудно, и думать о таком противно. Однако еще не так давно наши предки выливали в огород содержимое своих выгребных ям.
Следы этого встречаются во многих легендах, которые сохранили связь с практикой, хоть и пытались скрыть намеки на навозную жижу. В Вогезах нередко можно увидеть, как пляшут на навозных кучах сотре, неоценимые помощники на фермах. В других краях существовали черти, призванные помочь крестьянам распределить по полям перед пахотой эту субстанцию, которой еще благоухает сельская местность в конце зимы. Спросите крестьянина – он-то знает цену экскрементам. Он понимает, что представляет собой то, что мы гоним из наших мыслей. Превращать навоз в золото – это не просто слова, это основа культуры. Отходы в любом виде – это основное удобрение для будущих растений. В природе ничто не пропадает, все во что-нибудь превращается! Но нам эта тема настолько противна, что даже стала способом прогонять приставал. В Валлонии барышня, которую преследовал навязчивый поклонник, могла обратить его в бегство, съев бутерброд и одновременно испражняясь. Поклоннику (и, должно быть, не только ему) это казалось омерзительным, он убирался прочь и больше никогда к этой барышне не приближался.
У нас осталось мало сведений о тех многочисленных духах, которые водили хороводы на навозных кучах или любили обитать где-то рядом. И все же в одной местности по-прежнему почитают такого духа. Так, в Каталонии мы встречаемся с Каганером. Это существо носит традиционную одежду, на голове у него барретина. Чуть что – он присаживается, спускает штаны и накладывает роскошную кучу. Если сам дух, возможно, и исчез вместе с ритуалом плодородия, с которым был связан, то Каганер все еще остается частью традиций. Некоторые при виде его насмехаются над его позой, другие краснеют и поспешно отводят взгляд – как бы то ни было, он прочно вписан в рождественский фольклор. Если вы когда-нибудь окажетесь в Каталонии незадолго до 25 декабря, загляните на рождественский вертеп. Позади младенца Иисуса, лежащего в выстланной соломой кормушке, в укромном уголке хлева, где стоят осел и бык, этот персонаж занимается своим естественным делом. Кощунство? Вовсе нет! Каждый персонаж здесь на своем месте, и Каганер прекрасно исполняет свою роль, передавая идею будущего изобилия в форме возврата земле, а из нее позже выйдут плоды, которыми мы будем питаться. Заметьте, что и животные, и солома – все связано с этой идеей и что навоз, пища земли, всегда недалек от хлева, где он скапливается.
В наши дни популярность Каганера стремительно выросла. Фигурки с его образом можно купить на любом углу и в самых разных вариациях – в виде спортсмена, телезвезды или политика. Наверное, так получилось из-за его комической стороны. Но здесь же и кроется кощунство, ведь не только сильные мира сего осмеиваются через образ Каганера – сам древний дух превращается в карикатуру на современного человека. Из-за этого забывается главное – то, что кроется за этим испражняющимся человечком. К сожалению, немного осталось примеров духов, подобных этому. Но если изучить нравы и обычаи вокруг Рождества, можно легко разглядеть там образ жизненного цикла, где экскрементам отводится немало места. И даже прекрасному Рождественскому Деду, приносящему подарки и лакомства, приходится пролезть через дымоход, чтобы потом вымазанным сажей свалиться в камин. Говорю вам, это цикл!
ПЕС ПИМПИ
В Каталонии, вблизи Тортосы, это дух, связанный с Богоявлением. Он принимает облик огромного черного пса, который следит за детьми и рассказывает царям-волхвам, чем они провинились. То же делают и другие духи – льуфы.
КАЧИНА
У хопи и других индейских племен это духи плодородия, которые в зимние месяцы посещают земли. Кроме того, благодаря им у нас есть дыня и маис, это они научили людей их выращивать.