Сам «Сад чудес», конечно, полностью выдуман, но основой вдохновению послужили многочисленные источники. Вот некоторые из наиболее примечательных: оцифрованные экземпляры женского журнала Годи «Для дам» (Godey’s Lady’s Book); цифровая выставка «Сосуды с искусством и тайной: фармацевты и их инструменты середины девятнадцатого века» (Jars of Art and Mystery: Pharmacists and Their Tools in the Mid-Nineteenth Century) в Центре истории медицины Гарвардского университета в библиотеке Каунтвей; Общественные архивы Бельвиля и округа Гастингс (Community Archives of Belleville and Hastings County); коллекция Исторического общества Гастингса (Hastings County Historical Society Collection); «Викторианский химик и аптекарь» (The Victorian Chemist and Druggist) У. А. Джексона; Томас Годд, критическое издание раннего спиритуалистического романа Флоры Макдональд Денисон «Ясновидящая Мэри Мелвилл» (critical edition of Mary Melville, The Psychic); Венди Митчинсон «Природа их тел: женщины и их врачи в викторианской Канаде» (The Nature of Their Bodies: Women and Their Doctors in Victorian Canada); Джим Кэмерон «Помощь на все случаи жизни: самолечение в Канаде XIX века» (Good for What Ails You: Self-Help Remedies from 19th Century Canada); Глен С. Филлипс «Список аптек и аптекарей Онтарио за 1851–1930» (The Ontario Drug Store and Druggist List (1851–1930)); докторская диссертация Дэниела Маллека «Очищение от яда, главное направление: служба здравоохранения и создание канадских законов о запрете наркотиков, 1800–1908» (Королевский университет в Кингстоне) (Refining Poison, Defining Power: Medical Authority and the Creation of Canadian Drug Prohibition Laws, 1800–1908 (Queen’s University)); Эрнст В. Стиб «Содержание аптечной лавки: аптекарь девятнадцатого века» (A Professional Keeping Shop: The Nineteenth-Century Apothecary), на сайте journals.lib.unb.ca; Гарольд Рот «Колодовские травы» (The Witching Herbs). Работы по спиритизму, в том числе «Речь в состоянии транса: женское начало и происхождение в спиритических сеансах, 1850–1930» (Trance Speakers: Femininity and Authorship in Spiritual Séances, 1850–1930) Клоди Массикотт и «Разговор с мертвыми: сестры Фокс и взлет спиритизма» (Talking to the Dead: Kate and Maggie Fox and the Rise of Spiritualism) Барбары Вайсберг, а также другие исследования. Немало вдохновило и характерное для девятнадцатого века влечение мисс С. К. Эдгартон к языку цветов, благодаря которому свет увидели, в частности, ее «Цветочные гадания, или Игры для сезона цветов». Просто незаменимой оказалась книга Эйлин Вудхед «Начало садоводства в Канаде: каталог питомников 1827 года» (Early Canadian Gardening: An 1827 Nursery Catalogue), а также «Бельвиль: популярная история» (Belleville: A Popular History) Джерри Бойса. Рецепты из книги «Повар не сошел с ума, или Как готовить вкусно из ничего» (The Cook Not Mad; or Rational Cookery; 1831), в которой отразился кулинарный колорит тех времен. Увлекательной оказалась и жизнь Хильдегарды Бингенской, прекрасно разбиравшейся в фитотерапии. Бесценным источником стала книга Курта Далтона «Помощь на все случаи жизни: золотой век патентованной медицины в Дейтоне» (Good for What Ails You: Dayton’s Golden Age of Patent Medicine). Ну и, разумеется, нельзя не упомянуть весьма выразительную картину Йоса ван Брее «Интерьер аптеки с четырьмя фигурами».
В критический момент услышать, как Мэллори Мур декламирует «Обычное волшебство» Бронвен Уоллес, оказалось просто подарком. Я снова влюбилась в это стихотворение, и, хоть оно посвящено совершенно иному времени, чем описывается в моем романе, слова Уоллес осветили мне дальнейший путь. Эту декламацию можно услышать на сайте poetryinvoice.com. Отрывок из «Обычного волшебства» я поставила вторым эпиграфом, взяв его из сборника стихов Бронвен Уоллес под редакцией Кэролайн Смарт. Спасибо Джереми Бакстеру и McGill-Queen’s University Press за разрешение это сделать. А первым эпиграфом решила поставить цитату из книги Уолта Уитмена «Листья травы: оригинальное издание 1855 года». Другие отрывки взяты из различных изданий Уитмена.
Эпиграф с тысячелистником – старинное заклинание на траву. Поскольку родом оно из устного фольклора, то возможны и другие варианты. Я свой откопала в Национальной библиотеке Шотландии, в Коллекции Блэра (коллекции первопечатных гэльских книг).
Как отмечает Ванесса Диффенбах в предисловии к своему роману 2012 года «Язык цветов», в девятнадцатом веке существовало множество цветочных словарей, и значения отдельных цветов в них сильно различались. В «Волшебном саду» значения приводятся из разных источников.
Ну, что еще сказать? Курица дожила до преклонных лет.