Константин Ушинский

Антропология, как известно, это синтез наук о человеке, включающий философию, психологию, социологию, медицину и т. д. Педагогическая антропология отличается тем, что занимается изучением не взрослого человека, а ребенка. Только опираясь на этот синтез, можно строить стратегию и тактику развития и воспитания растущего человека. Сегодня мы отдаем себе отчет в том, что никто из имеющих отношение к ребенку специалистов не обладает всей полнотой знаний о нем: ни педагог, ни врач, ни дефектолог, ни психолог. Отсюда очевидна необходимость командной работы для обеспечения эффективного образования и развития ребенка. Сейчас этот подход считается суперсовременным, но одним из первых в истории педагогики о нем задумался Константин Дмитриевич Ушинский (1823–1871). На созданном им фундаменте сегодня развивается мировая педагогическая наука. Стоит открыть любой том его собрания сочинений, как мгновенно погружаешься в поток свежих и не банальных истин.

«Чтобы вырастить гармонично развитого ребенка, нужно понимать, как он устроен, а потом уж развивать физически и умственно. Только тогда воспитание принесет пользу, а не вред», – отмечал он. С этим у нас, увы, крайне плохо.

К. Д. Ушинский родился 2 марта 1823 года в Туле, умер 3 января 1871 года в Одессе. Похоронен в Киеве. Он был педагогом, правоведом, писателем, создававшим рассказы и сказки для детей, основоположником научной педагогики в России.

Эти хрестоматийные данные известны всем.

Во вступлении к этой книге я уже писал, как формально прошел в 2023 году юбилей К. Д. Ушинского. Его портреты висят в коридорах едва ли не каждого педагогического института, но отношение к нему самому за редким исключением формально-ритуальное. Бородатый «старик» на портретах – мертвый реликт отечественной педагогики. Такая вот археологическая окаменелость. Между тем этот «старик» умер в сорок семь лет. Для ученого гуманитария это возраст творческого расцвета.

Ушел из жизни Константин Дмитриевич, будучи изгнанным из университета и лишенным права преподавания. За что? За непочтительное отношение к начальству, вольнодумство и атеизм. Обвинить в атеизме его, глубоко верующего человека, – для этого начальнице педагогического института М. П. Леонтьевой надо было постараться.

Увы, обыкновенная российская история, когда непочтение к начальству является главным грехом творческого человека, а остальные аргументы подтасовываются. В ход идут различные демагогические обвинения: отсутствие патриотизма, атеизм, опасное вольнодумство. Увы, как эта история напоминает сегодняшнюю позицию бюрократов, которые, разумеется, Ушинского не читали!

Еще один печальный факт нашей истории состоит в том, что полное собрание сочинений К. Д. Ушинского последний раз издавалось у нас в 1946 году по постановлению Совета Народных Комиссаров Союза ССР, вынесенному в связи с исполнившимся 3 января 1946 года 75-летием со дня смерти великого русского педагога. В десятитомное собрание сочинений К. Д. Ушинского вошли не только педагогические и психологические работы, но и другие его произведения. С тех пор классик не переиздавался, а зря.

Именно Ушинский подтолкнул меня к созданию рабочей группы, которая приступила к подготовке и апробированию профессионального стандарта педагога. «В деле обучения и воспитания, во всем школьном деле ничего нельзя улучшить, минуя голову учителя», – говорил Ушинский. Сегодня, когда в деле переподготовки учителей упор делается главным образом на техническое перевооружение педагогов (работа в Zoom, в WhatsApp и т. п.), попробуйте назвать эту мысль неактуальной.

Надеюсь, что после всего сказанного понятно, почему, говоря о классике педагогики К. Д. Ушинском, мне вспомнилось стихотворение В. В. Маяковского «Юбилейное», посвященное другому классику, А. С. Пушкину…

Бушевал, еще как бушевал! Константин Дмитриевич успел при жизни издать два тома своих трудов, а третий не дописал. Но и созданного им достаточно для того, чтобы с карандашом в руках практиковать медленное чтение его трудов.

Боже, какой становилась и могла бы быть Россия!..

Помните, у Ходасевича в «Памятнике»: «В России новой, но великой, / Поставят идол мой двуликий…»

Верил! И мы с вами верим!

Нет, как хотите, но доверительный непрекращающийся разговор с классиками необходим думающему педагогу как воздух.