Напомним вкратце один из основных сюжетов в истории Куликовской битвы 1380 года. Как мы показали в книге «Новая хронология Руси», гл. 6, в Куликовской битве войска Дмитрия Донского использовали пушки. На некоторых старинных русских иконах изображались батареи огнестрельных пушек в войске Дмитрия, ведущие огонь по войску хана Мамая. Каждая пушка изображена здесь в виде вытянутой руки с венцом, окутанной дымом. Одним из символов огнестрельной пушки был известный «античный» Лабарум Константина. Дело в том, что «античный» император Константин Великий — это отражение (на бумаге) великого князя Дмитрия Донского. См. нашу книгу «Крещение Руси», гл. 3.

Перед битвой Дмитрий Донской обратился к Сергию Радонежскому за благословением. Тот благословил князя и передал ему некое «секретное оружие», которое в позднейших источниках именуется «ЗНАМЕНИЕМ КРЕСТА НА СХИМАХ». Известно следующее: «Сергий (Радонежский — Авт.) вручил им знамение креста на Схимах и сказал: «ВОТ ОРУЖИЕ НЕТЛЕННОЕ! ДА СЛУЖИТ ОНО ВАМ ВМЕСТО ШЛЕМОВ!» [362], т. 5, гл. 1, столбец 36.

Это и были пушки, переданные Сергием войску Дмитрия Донского. Они сыграли важную роль в победе Дмитрия над Мамаем. Потом, при расколе Великой империи, открытие и изобретение Сергия Радонежского «растащили» (на бумаге) в разные отделившиеся провинции, объявившие себя независимыми территориями. Так, например, в западных хрониках Сергия (Варфоломея) Радонежского назвали Бертольдом Шварцем (то есть Варфоломеем Чернецом, монахом) и «приписали себе». См. нашу книгу «Шахнаме», гл. 3:1. «Известный изобретатель пороха — Бертольд Шварц — это отражение на страницах западноевропейских летописей святого Сергия Радонежского, придумавшего порох и пушки». Далее, открытие пороха потом приписали (на бумаге) царству на территории современного Китая, якобы «в глубокой древности». Забыв, что раньше Китаем именовали Скифию — Скитию.

Оказывается, в России долгое время и совершенно справедливо СЧИТАЛИ СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО ПОКРОВИТЕЛЕМ АРТИЛЛЕРИИ. Эта память жила в русской воинской среде. Вот что говорится в статье «Собор всей артиллерии», опубликованной в 2015 году: «Санкт-Петербургские Ведомости», авторы Анна Манойленко и Юрий Манойленко. Наследие, 19 июня 2015, см. https://spbvedomosti.ru/news/nasledie/sobor_vsey_artillerii/.

Сообщается следующее. «Осенью 1711 года на Московской стороне в районе въезда на современный Литейный мост началось строительство Пушечного (Литейного) двора. В непосредственной близости от него по инициативе генерал-фельдцейхмейстера (начальника артиллерии) Я. В. Брюса были отведены три линии для проживания служителей артиллерийского ведомства (современные Шпалерная, Захарьевская и Чайковского улицы). Население возникшей Артиллерийской слободы составляли мастеровые Литейного двора со своими семьями, служители полевой и осадной артиллерии, ученики инженерных и артиллерийских школ и др. В слободе была Артиллерийская часовня...

В 1729 году канцелярия Главной артиллерии обратилась в Синод за разрешением на строительство деревянной церкви ВО ИМЯ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО, СЧИТАВШЕГОСЯ НЕБЕСНЫМ ПОКРОВИТЕЛЕМ АРТИЛЛЕРИИ. Как сообщалось в представлении АРТИЛЛЕРИЙСКОГО ВЕДОМСТВА, для церкви выбрали место «на Московской стороне, во второй линии, ПРОТИВ ДВОРА АРТИЛЛЕРИИ КАПИТАНА ТОМИЛОВА».

Нарядный храм украшал Литейный проспект до начала 1930-х годов, рис. 296. Затем был разобран. Храм именовался СЕРГИЕВСКИЙ ВСЕЙ АРТИЛЛЕРИИ СОБОР. Википедия сообщает: «Сергиевский всей артиллерии собор — утраченный собор во имя преподобного Сергия Радонежского в Санкт-Петербурге, на пересечении Сергиевской улицы и Литейного проспекта».

Рис. 296. Собор во имя преподобного Сергия Радонежского в Санкт-Петербурге. В начале 1930-х годов был разобран. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Сергиевский_всей_артиллерии_собор#/media/Файл:RI._СПб._Собор_преподобного_Сергия_Радонежского_~1890e_v1_01.jpg

Храм именовали также СОБОР ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО ВСЕЙ АРТИЛЛЕРИИ. Далее: «Двенадцать колоколов ежедневно созывали верующих на молитву. В престольный праздник здесь собирались для торжественного богослужения СЛУЖАЩИЕ АРТИЛЛЕРИЙСКОГО ВЕДОМСТВА. История храма связана с возникшим в 1713 году Литейным двором, ГДЕ ОТЛИВАЛИ ПУШКИ ДЛЯ РУССКОЙ АРМИИ... В 1914–1916 академик Л. Н. Бенуа провел расширение собора, увеличив с севера и юга существующие приделы, после чего собор стал вмещать 2700 человек». См. http://www.encspb.ru/object/2804677654?lc=ru.

Вкратце история собора такова. «Первая деревянная церковь во имя Сергия Радонежского для рабочих Литейного двора была построена в 1731 году. Однако в 1738 году она сгорела, и в следующем году был освящён новый храм, построенный по проекту архитектора И. Шумахера... В 1743 году, по повелению императрицы Елизаветы, была заложена новая, каменная, церковь... В 1796 году взамен старой церкви началось строительство нового храма... ВОЗВЕДЕНИЕ ХРАМА ВЕЛОСЬ НА СРЕДСТВА АРТИЛЛЕРИЙСКОГО ВЕДОМСТВА... В 1803 году церковь получила статус собора, а в 1831 году БЫЛА ПЕРЕДАНА В ВОЕННОЕ ВЕДОМСТВО...»

В 1915 году рядом с храмом была построена часовня-усыпальница ДЛЯ ПАВШИХ ОФИЦЕРОВ-АРТИЛЛЕРИСТОВ... Собор был закрыт 31 мая 1932 г. и через 2 года после частичного разбора перестроен по проекту архитектора И. Ф. Безпалова в административное здание, входившее в комплекс зданий ОГПУ-НКВД (затем здесь было полицейское учреждение — Авт.). В 2008 году на доме 6 по Литейному проспекту открыта мемориальная доска в память о соборе (см. рис. 297 — Авт.)». См. Википедию, статья «Сергиевский всей артиллерии собор».

Рис. 297. Мемориальная доска в память о «Сергиевском всей артиллерии соборе». Санкт-Петербург. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Сергиевский_всей_артиллерии_собор#/media/Файл:Sankt-Peterburg_ 2012_4574.jpg

И далее: «Собор преподобного Сергия Радонежского был одним из старейших храмов нашего города. Он был построен в 1731 году на углу Сергиевской улицы (ныне улица Чайковского) и Литейного проспекта. ХРАМ ТАКЖЕ НАЗЫВАЛИ АРТИЛЛЕРИЙСКИМ, поскольку ранее неподалеку размещался Литейный двор и служащие Пушкарского приказа были прихожанами церкви... В деревянном храме случались пожары, он трижды перестраивался, прежде чем в конце XIX века архитектор Федор Демерцов поставил на этом месте большой каменный собор, КОТОРЫЙ ВМЕЩАЛ ДО ДВУХ ТЫСЯЧ ЧЕЛОВЕК (потом собор расширили до 2700 человек, см. выше — Авт.). ГЛАВНЫЙ АЛТАРЬ ХРАМА БЫЛ ОСВЯЩЕН ВО ИМЯ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО.

ПОСКОЛЬКУ СТРОИТЕЛЬСТВО ВЕЛОСЬ В ОСНОВНОМ НА СРЕДСТВА АРТИЛЛЕРИЙСКОГО ВЕДОМСТВА, ХРАМ СТАЛ ИМЕНОВАТЬСЯ «СОБОРОМ ВСЕЙ АРТИЛЛЕРИИ», А С 1835 ГОДА, ПО ПОВЕЛЕНИЮ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ I, — «СОБОРОМ ВСЕЙ ГВАРДЕЙСКОЙ АРТИЛЛЕРИИ». ВО ВНУТРЕННЕМ УБРАНСТВЕ ХРАМА БЫЛА ШИРОКО ИСПОЛЬЗОВАНА ВОЕННАЯ СИМВОЛИКА. Здесь также хранилось немало боевых реликвий, связанных с историей гвардейской артиллерии. В главном приделе размещался великолепный вызолоченный иконостас с резными Царскими вратами. Одной из святынь храма была знаменитая Троицкая ризница — облачения для трех священников и диакона, из вишневого бархата, с золотым шитьем и крупным жемчугом, пожертвованные графом Платоном Зубовым. Эти ризы были сшиты из мундиров Екатерины II, В КОТОРЫХ ОНА ПРИНИМАЛА ВОЕННЫЕ ПАРАДЫ. В соборе находился большой храмовый образ Сергия Радонежского, а на северной и южной стенах были изображены сюжеты «Явление Божией Матери прп. Сергию» и «Прп. Сергий благословляет Дмитрия Донского». См. https://globus.aquaviva.ru/vsey-artillerii-sobor-vo-imya-prepodobnogo-sergiya-radonezhskogo.

В 1832 году А. С. Пушкин крестил в Сергиевском соборе свою старшую дочь Марию.

Покажем фотографии. На рис. 298 представлен «Собор преподобного Сергия Радонежского всей артиллерии», по проекту архитектора Ф. И. Демерцова. На рис. 299 показан интерьер Сергиевского собора. На рис. 300 — внутренний вид собора в 1890-х годах. На рис. 301 мы видим Сергиевский собор в конце XIX века. На рис. 302 показано административное здание, возведенное на месте разрушенного СЕРГИЕВСКОГО собора в начале 30-х годов двадцатого века. Собор был уничтожен во время известной антирелигиозной кампании тех лет. Она развернулась по всей России.

Рис. 298. «Собор преподобного Сергия Радонежского всей артиллерии», проект архитектора Ф. И. Демерцова. Взято из Интернета

Рис. 299. Интерьер Сергиевского собора. Фотография 1890 года. Взято из Интернета https://sobory.ru/article/?object=34187

Рис. 300. Внутренний вид собора в 1890-х годах. Взято из Интернета https://sobory.ru/article/?object=34187

Рис. 301. Сергиевский собор в конце XIX века. Взято из Интернета

Рис. 302. Административное здание, возведенное на месте Сергиевского собора в XX веке. Фотография 1995 года. Взято из Интернета https://sobory.ru/article/?object=34187

Например, на рис. 303 и 304 показан сброс колокола «Годунов» с колокольни Свято-Троицкой СЕРГИЕВОЙ лавры зимой 1929–1930 годов. Расправу над колоколами запечатлел в фотографиях и дневниковых записях М. М. Пришвин. На коробках с сотнями негативов, которые он сделал зимой 1929–1930 годов, написано: «Когда били колокола». В январе 1930 года в ходе антирелигиозной кампании, повсеместного запрещения колокольных звонов с колокольни было сброшено не менее 25 колоколов, в том числе «Царь», «Годунов» и «Корноухий». Но вернемся к Сергию Радонежскому.

Рис. 303. Сброс колокола «Годунов» с колокольни Свято-Троицкой СЕРГИЕВОЙ лавры зимой 1929–1930 годов

Рис. 304. Сброс колоколов с колокольни Свято-Троицкой СЕРГИЕВОЙ лавры зимой 1929–1930 годов

В заключение приведем яркий сюжет. Берем русский «Календарь или Месяцеслов Христианский» 1710 года. На титульном листе указано: «На лето отъ воплощенiя БОГА СЛОВА 1710», рис. 305. В Календаре перечислены крупные исторические события с указанием, за сколько лет до 1710 года они произошли. И вот мы читаем: «Отъ вымышленiя Пороховаго дела 330», см. рис. 306, 307. То есть от создания «Порохового дела» до 1710 года прошло 330 лет. Следовательно, вычитая из 1710 года 330 лет, получаем 1380 год. НО ВЕДЬ ЭТО — В ТОЧНОСТИ ДАТА КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ! Согласно нашей реконструкции, это действительно год изобретения Сергием Радонежским пороха и огнестрельных орудий, которые он вручил Дмитрию Донскому. Мы видим, что русский Календарь 1710 года прекрасно подтверждает наши хронологические результаты.

Рис. 305. Русский «Календарь или Месяцеслов Христианский» 1710 года. Титульный лист

Рис. 306. См. строку «Отъ вымышленiя Пороховаго дела 330». То есть от создания «Порохового дела» до 1710 года прошло 330 лет

Рис. 307. «Отъ вымышленiя Пороховаго дела 330». Поскольку от создания «Порохового дела» до 1710 года прошло 330 лет, то, вычитая из 1710 года 330 лет, получаем 1380 год, то есть в точности год Куликовского сражения

Надо сказать, что авторы Календаря уже находятся в целом под давлением скалигеровской-романовской «растянутой» хронологии. Поэтому ошибочно относят Ноев потоп, разорение Содома и Гоморры, древние царства Вавилона, Персии, Греции и Рима в глубочайшую древность. Но как только они скачком переходят в XIV–XVII века, тут хронологические данные Календаря становятся настоящими, реальными.

ВЫВОД. Русская воинская среда (как и русский Календарь начала XVIII века) долго помнила, что Сергий (Варфоломей) Радонежский — он же Бертольд Шварц, то есть Варфоломей Чернец (монах), — в XIV веке, впервые в мире, создал порох и огнестрельные орудия. То есть создал артиллерию, которую часто именуют Богом Войны. Из Руси-Орды это фундаментальное открытие потом распространилось по всему миру. Таким образом, св. Сергий был «отцом артиллерии», причем «всемирной артиллерии». В память об этом в первой половине XVIII века в Петербурге возвели собор преподобного Сергия Радонежского всей артиллерии. Строительство финансировалось артиллерийским ведомством. Символика в соборе была подчеркнуто военной. Рядом построили часовню-усыпальницу для павших офицеров-артиллеристов. Главный алтарь был освящен во имя Сергия Радонежского — «отца артиллерии». В соборе изобразили сюжет из истории Куликовской битвы. А именно — Сергий благословляет на сражение Дмитрия Донского. Это, в частности, идеально согласуется с нашей реконструкцией Куликовской битвы, где впервые были массово применены пушки-мортиры святого Сергия, внесшие весомый вклад в победу над Мамаем.