Далее. Теперь становятся также понятными те русские сказания, где Алатырь объявляется очень большим камнем. Таких свидетельств мы нашли немного, но они есть. Вот, например: «В заговорах камень Алатырь, расположенный, как правило, именно в море...

Во-первых, ЭТО КАМЕНЬ ОГРОМНЫХ РАЗМЕРОВ. «Есть море-окиян. И в том море-окияне есть БЕЛОЙ КАМЕНЬ ЛАТЫРЬ, ВЫСОТА ЕГО 60 CАЖЕН, ДОЛГОТА ЕГО 60 CАЖЕН»... ПРОСТИРАЕТСЯ ОН ОТ ЗЕМЛИ ДО НЕБА И С ВОСТОКА ДО ЗАПАДА: «Есть море Окиян, а в том море Окияне лежит белой камен Латар. ВЫСОТА ЕГО ДО НЕБЕСЬ, А ШИРОТА ЕГО ОТ ВОСТОКУ И ДО ЗАПАДУ»...

Во-вторых, подчеркивается древность камня, Алатырь признается существующим от начала мира: «В том же чистом поле лежит Латырь-камень. Я спрошу у Латырь-камня: «Давно ли лежишь, Латырь-камень? И долго ли будешь лежать? — Лежу я с (начала) свету белого и буду лежать до конца свету белого» [9:2], с. 13, 20.

Совершенно ясно, что здесь ОГРОМНЫМ камнем Алатырем названа вся белая меловая гора мыса Фиолент, рядом с которой находится Пещера Рождества. Эта гора действительно большая. Такое свидетельство лишний раз указывает, что русские сказания уважительно сохранили не только память о небольшом вырезанном Камне, на котором лежал новорожденный Иисус, но и окружающую картину — большую белую гору мела совсем рядом с местом Рождения и местом кесарева сечения.

Справедливо сказано, что Алатырь — ОЧЕНЬ ДРЕВНИЙ КАМЕНЬ. Действительно, он возник как символ Рождества в 1152 году. Сказания о нем живы еще и в наше время, то есть «Камень живет» много столетий. Конечно, он почитался верующими как Камень от начала света. То есть от начала христианства до конца света, то есть до Страшного Суда, когда Христос будет судить мир.