Книга Бонатти, как мы могли убедиться, была не просто теоретической трактовкой астрологии, но и практическим пособием. Она простым языком наставляла астрологов, как толковать характеристики планет и их положение в зодиакальном круге, не пускаясь в сложные вычисления и каверзные изъяснения.

Помимо рассмотрения планет, знаков и домов, Бонатти уделяет внимание исследованию комет и головы и хвоста дракона (на сегодняшний день более известные как «северный и южный узлы Луны»). В большинстве своем кометы действовали как катализаторы, усиливавшие характеристики натальной карты. Например, войны становились многочисленнее, разрушительнее и губительнее, если около планет, которые указывали на войну, появлялась комета.

Бонатти описывает девять разных типов комет и дает каждой из них определение. Продолжая традицию, астролог из Форли был уверен, что комета могла символизировать смерть короля или папы и указывать на период нестабильности. По этому поводу Бонатти рассказывает:

«Явление [кометы] состоялось в 663 году по арабскому летоисчислению [что по христианскому календарю соответствует 1261 году], в год, когда умер папа Александр, а в скором времени и король Манфред был убит неким братом короля Франции по имени Карл. Еще спустя некоторое время Конрадин пал от руки того же Карла в королевстве Апулии, и случилось это в 665 году по арабскому летоисчислению. […] И последовало множество битв и конфликтов за явлением этой кометы, длившихся долгое время»[134].

Источники того периода, о котором говорит Бонатти, докладывают, что комета повлекла за собой и другие знаменательные изменения. В хрониках говорится, что явление новой звезды в небе предвозвестило смерть папы Урбана IV (преемника Александра IV, упомянутого Бонатти), который покинул этот мир 2 октября 1264 года.

Важную роль отводил Бонатти и затмениям, считая, что они усиливают аспекты годового вращения. Если натальная карта затмения находилась в неблагоприятном аспекте по отношению к карте года, это могло привести к умножению преград и трудностей.

Если же к затмению добавлялось соединение Марса, Юпитера и Сатурна, ситуация могла оказаться еще более пагубной. Согласно астрологической трактовке, составленной английским астрологом Джоном Эшенденом в 1345 году, тройное соединение Марса, Юпитера и Сатурна в Водолее совместно с лунным затмением привело к черному мору 1347 года. Не сомневался в этом и Анджело Катоне, астролог французского короля, преподававший в университете Неаполя: в трактате «Об эпидемии» (Liber de Epidemia) 1464 года он утверждал, что причину чумы стоит искать в определенном расположении небесных светил.

Древнее изображение кометы 1618 года

Еще одна важная и деликатная тема, к которой Бонатти подходил с крайней осторожностью и за которую в XIII веке мог быть обвинен в ереси, – вера. Изучив натальную карту, он мог сказать, верующий человек или нет.

Например, если в натальной карте Луна стояла в девятом доме или Меркурий находился в Весах или Тельце (знаках, управляемых Венерой) и Венера сообщала этим планетам положительные характеристики, крайне вероятно, что рассматриваемый человек был гедонистом, которого земные удовольствия интересовали больше, чем религиозное целомудрие. В этих случаях, по Бонатти, едва ли человек мог стать набожным христианином и избежать адского пламени. Если же в девятом доме стояли Юпитер, Венера или голова Дракона, ребенок мог вырасти добрым, порядочным, добродетельным и религиозным. Все это ставило Бонатти в довольно-таки сложное положение перед Церковью, которая не могла позволить кому угодно оправдывать собственное греховное поведение предрасположением звезд.

Необязательно вдаваться в содержание его текстов, чтобы уловить их связь с предсказательной астрологией, за которую он снес немало упреков со стороны духовенства: он действительно оказался на волоске от обвинения в ереси, как хотел того Данте. На обвинения теологов Бонатти обыкновенно шутливо отвечал: «Астрологи знают о звездах намного больше, чем теологи – о Боге».