Начиная с IX века ислам становится важной частью жизни татар. Эта религия привнесла новые ценности и мировоззрение, которые постепенно вытеснили древние верования. Принятие ислама в Волжской Булгарии в 922 году стало ключевым событием, оказавшим влияние на всю культуру и традиции татарского народа.
Ислам – это религия мусульман. Быть мусульманином (последователем ислама) – значит любить и признавать Аллаха как создателя мира и всего сущего, выполнять повеления, которые записаны в Коране, и прислушиваться к советам последнего пророка Аллаха – Мухаммада.
Можно также сказать, что мусульмане – это те, кто придерживается пяти важных правил, описанных в Коране, которые установил Аллах для людей. Во-первых, мусульманин верит только в Аллаха и считает священными слова: «Нет бога на свете, кроме Аллаха, а Мухаммад – пророк его». Люди, принявшие эти слова и поверившие в них всем сердцем, считаются мусульманами. Во-вторых, мусульманин пять раз в день совершает молитву – намаз. Самая ранняя из них выполняется на рассвете, а самая поздняя – с наступлением ночи. В-третьих, мусульманин соблюдает пост в месяц Рамадан. В-четвертых, обязательно делает пожертвование для бедняков (закят) и считает, что богатство даруется Аллахом и обязанность богача – делиться результатами этого дара с окружающими. В-пятых, хотя бы раз в своей жизни мусульманин совершает паломничество в Мекку – хадж.
Принятие ислама изменило мировоззрение татар. Если в тенгрианстве природа обожествлялась, то в исламе человек стал рассматриваться как ее хранитель и наместник Аллаха на земле. Многие мифологические представления постепенно трансформировались, приобретая новые черты в соответствии с мусульманской культурой. Например, образ бессмертного старца Хызыр Ильяса[4], легенды о котором распространены у многих тюркских народов, напрямую связан с мусульманской культурой. Прототипы Хызыр Ильяса – ал-Хадир (ал-Хидр, Хизр) – распространенные образы устных преданий и мусульманской книжной традиции, и Ильяс – знаменитый коранический персонаж.
Ислам оказал значительное влияние и на семейно-бытовые обряды татар. Например, на одну из первых религиозных церемоний в жизни ребенка – обряд имянаречения. Сразу после рождения малыша мулла[5] шепотом произносит ему на ухо призыв к молитве, объявляя его имя. В то же время сохраняется такой обряд, как бәби ашы (угощение для ребенка), который восходит к древней традиции. В течение нескольких дней после родов подруги, соседки и родственницы молодой мамы приходят навестить ее и приносят с собой угощения, а иногда и подарки.
ОБРЯД БРАКОСОЧЕТАНИЯ У ТАТАР
Центральное место в семейной жизни татар занимает обряд бракосочетания – никах. Он проводится с участием муллы, который читает молитвы и объясняет молодоженам их обязанности перед Аллахом и друг другом. Никах символизирует не только объединение двух людей, но и укрепление родственных связей между семьями. Традиционно перед обрядом обсуждается приданое, а после церемонии устраивается праздничное застолье.
Ислам также повлиял на систему традиционных календарных праздников. Например, Ураза-байрам (праздник окончания поста) и Курбан-байрам (праздник жертвоприношения) стали важной частью жизни татар, подчеркивая ценности единства, милосердия и помощи ближним. При этом многие древние обряды и поверья сохранились, часто переплетаясь с мусульманскими традициями, что создало уникальную смесь верований.
В течение веков многое менялось, возникали новые истории, объясняющие происхождение мира и живых существ в нем. Все это нашло отражение в мифологии татар. В особенности повлиял на нее ислам. Основное место в легендах занял Всевышний, а происхождение мира и всего живого стало объясняться волей Аллаха. Однако в народных представлениях сохранились отголоски верований, связанных с различными духами. Древние легенды причудливо перемешались с новыми. Так и появилась уникальная мифология, вобравшая в себя многовековой опыт татар и их предков.
