Как ни странно, все эти наблюдения указывают на важную реляционную основу философии индивидуализма. Эта основа происходит из природы человека, условий его жизни и того, как взаимодействуют люди друг с другом. Особым проявлением этого феномена является тенденция устанавливать более тесные отношения с отдельными людьми, чем с сообществами. Хотя нам и свойственно заботиться об определенных группах людей, но существует универсальная тенденция, что человек все-таки склонен привязываться к конкретным людям и сильнее заботиться именно о них. Такая разновидность заботы придает тому или иному человеку бо́льшую ценность не потому, что он одинок и не является частью какой-то «команды», а потому, что он обладает некими чертами, особенностями, принадлежащими именно ему, и потому, что его личность и судьба имеют огромное значение для тех, кому он дорог. Такой тип заботы является одной из определяющих характеристик человеческого рода. В культурах, где индивидуализм не подавляется, общепринятой становится забота о человеке, чья ценность – в его качествах.

Индивидуализм также согласуется с волевой природой людей. Источник действий и поступков всегда зарождается в сознании отдельного индивидуума, даже если он действует не один, а вместе с кем-то. Случайное наблюдение легко доказывает тот факт, что именно разум отдельного человека, а не какой-то воображаемый коллективный разум служит причиной многим событиям в жизни людей. Именно человек строит планы, выбирает среди альтернативных лучшие решения, воплощает замыслы, инициирует, действует и останавливается, тем самым оказывая влияние на других. А другой индивидуальный разум, «работающий» в одиночку или в группе, отвечает на эти действия уже своим выбором, планами, решениями, намерениями и собственными действиями, которые противоречат или дополняют те, что влияют на него. Человеческие события начинаются в сознании людей, находящихся по обе стороны таких отношений. Они могут в любой момент привести к последствиям от вполне обыденных до трагических: результатом действий отдельного человека становится как полное благополучие, так и великие бедствия; как огромная радость, так и неизбывная боль. Начало Первой мировой войны спровоцировал поступок одного человека. Атомный век начался с действий другого человека.

Эти наблюдения открывают путь к более общим принципам, касающимся взаимоотношений между людьми, – правилам, которые зарекомендовали себя в ходе истории. Если человек уважает права других и относится к ним справедливо, если он держит данные обещания, выполняет свои обязательства и заботится о том, чтобы случайно не навредить другому, то люди с охотой отплатят ему добром, как и предписывает Золотое правило. Это и есть принцип взаимного альтруизма. С другой стороны, если человек нарушает права других, если он несправедлив с ними, оскорбляет или унижает людей и не выполняет собственных обещаний либо с халатностью относится к своим обязанностям, то он очень рискует получить по заслугам со стороны тех, кому причинил вред. Все это может показаться вам само собой разумеющимся – но ведь так оно и есть! Однако простые примеры говорят о том, что права и чувства отдельно взятых людей нельзя игнорировать ни на каком уровне человеческой деятельности. Пренебрежение ими приводит к тем или иным формам социального беспорядка: домашнему насилию, бандитским разборкам, расовой нетерпимости, массовым расстрелам на почте[19], и это лишь некоторые примеры. Принцип, о котором идет речь, мы озвучим еще раз:

радость, боль, творческое озарение, счастье, инициативность, желание отомстить, решение работать вместе – все эти чувства и помыслы всегда принадлежат индивиду, а не коллективу.

В конечном счете именно индивид влияет на действия и поступки людей, а они влияют на него! Поэтому именно его действия должны быть разрешены или ограничены социальной политикой. Соответственно, именно человек должен быть субъектом и объектом любой рациональной системы правил. В этом нет ничего удивительного. Признание того, что отдельные люди играют важную роль в событиях, которые их затрагивают, развивалось в соответствии с природой человека и характером его взаимоотношений с другими людьми, а также в соответствии с условиями человеческого бытия. Всегда напряженная, но порой такая тонкая связь человека с теми, кто его окружает, определяет его состояние. По этой причине иллюзии коллективизма никогда не выдерживают испытания опытом и временем.