Большая часть предыдущего обсуждения была посвящена тому, как индивидуализм соотносится с экономической, социальной и политической жизнью людей, а также с определенными правилами и правами, необходимыми для обеспечения регулируемой свободы. Однако для того чтобы политическая философия оставалась целостной, очевидно, что принципы индивидуализма должны соответствовать биологическим, психологическим и социальным чертам, лежащим в основе природы человека. И чтобы продемонстрировать эту согласованность, будет полезно еще раз перечислить несколько черт, определяющих нашу природу:

✶ Организм нуждается в оболочке, отделяющей его от окружающей среды (Wiggins and Schwartz).

✶ Нарушение целостности такой оболочки приводит к биологической смерти организма.

✶ Организму требуется связь с окружающей средой для поддержания нормальной температуры, метаболизма и выведения продуктов жизнедеятельности.

✶ Функции головного мозга и неврологические механизмы, связанные с работой ЦНС, порождают собственное «я» человека и его сознательные, бессознательные и самоосознавательные способности.

✶ Собственное «я», которое развивается только во взаимодействии с другими людьми, нуждается в постоянной взаимосвязи с ними для поддержания своей структурной и функциональной целостности.

✶ Личности нужны целостные границы для поддержания функциональной согласованности и эмоционального равновесия, так же как и телу требуется ненарушенная оболочка. Собственное «я» нуждается как в отделенности от межличностного пространства, так и во взаимосвязи с другими «я», аналогично тому, как телу нужна обособленность от окружающего мира, но при этом требуется взаимодействие с ним.

✶ Способности к восприятию, познанию, эмоциональному реагированию и двигательному контролю наделяют собственное «я» способностью к волевому выбору, пониманию причинно-следственной связи и самореализации.

✶ Уязвимость перед разрывом функциональных связей между собственным «я», другими «я» и физическим миром под воздействием болезней, травм, изоляции, чрезмерных раздражителей и т. д. приводит к потере эмоционального равновесия, функциональной согласованности, волевого контроля и способности к адаптации.

✶ Стремление к самостоятельности, сотрудничеству и самопреодолению является врожденным (Cloninger and Svrakac, 2000).

✶ Потенциал интерсубъективности, то есть восприятия и уважения чужой личности как автономного «я» с собственными потребностями, ценностями, свободой воли и целями, является врожденным (Stolorow et al., 1994, Benjamin, 1995).

Эти характеристики, определяющие природу человека, составляют физическую и ментальную основу, на которой в процессе индивидуации постепенно формируется сознательная личность, способная к автономным действиям и добровольному сотрудничеству. В ходе этого процесса у человека развивается самосознание, выходящее за рамки простого факта его физической обособленности от всех других людей и предметов. Также укрепляется его ощущение собственной значимости. Это чувство собственной значимости является центральным для человеческой природы, достоинства личности и управления собственными делами. Это нормальная нарциссическая инвестиция человека в себя; ценность, которую он придает себе в сравнении с другими, возникающая из множества источников – биологических, психологических и социальных. Процесс такого инвестирования начинается в самом раннем детстве. Он является неотъемлемой частью более широкого процесса индивидуации. Среди факторов, формирующих у человека чувство собственной важности, можно выделить следующие:

✶ биологический инстинкт самосохранения;

✶ раннее проявление любви со стороны матери и других людей;

✶ удовлетворение от проявления воли и инициативы в собственных целях;

✶ растущее чувство контроля над своими мыслями, целями, желаниями, мотивами, настроениями и действиями;

✶ чувство гордости за свои результаты;

✶ постоянное подтверждение своей значимости, выражающееся в знаках внимания и восхищения со стороны других людей;

✶ уникальная ценность, которую человек приобретает в глазах других людей благодаря своей важной роли в их жизни;

✶ ценность, которой он обладает в силу привязанности к нему другого человека;

✶ собственная ценность, вырастающая из общих чувств в отношениях;

✶ осознание того факта, что у каждого человека именно его мозг генерирует, поддерживает и устраняет все его мысли и эмоции; и именно тот самый мозг инициирует, поддерживает и завершает все его действия.

Начиная с самых ранних лет, представление ребенка о том, кто он такой и чего он стоит, во многом зависит от его восприятия матерью как совершенно особенного существа, ей принадлежащего. В более позднем возрасте чувство уникальной личной ценности подкрепляется уважением окружающих к его неповторимой индивидуальности, к его особым личностным качествам и к тому смыслу, которым наделяют его в своем сознании люди, которые его растят.