Значимыми достижениями в развитии ребенка на пути к сознательности являются высокая степень личной автономии, проявляющейся в способности действовать самостоятельно, отвечая за свои поступки, и высокий уровень способности к социальному сотрудничеству, выраженный в том, что кооперация с другими людьми ради взаимовыгодного достижения общих целей дается человеку легко. В обществе, где ценятся личная свобода, ответственность и личное принятие риска на себя и где стараются не допускать посягательств на индивидуальность и собственность других людей, социальный порядок требует, чтобы в детях воспитывались хотя бы минимальные способности к самоуправлению и сотрудничеству.

Ожидание того, что зрелый гражданин будет заботиться о себе сам, не принуждая к этому других, согласуются с основополагающим принципом свободы. Его можно сформулировать так: в свободном обществе никто не рождается на свет с юридически закрепленным обязательством опекать других людей, кроме своих собственных детей. Тем более человек не несет таких обязательств перед теми, кого он совсем не знает. Быть гражданином в свободном обществе не означает быть юридически обязанным заботиться о чужих – против своей воли вы никого не «усыновляете».

Однако эти базовые принципы свободы противоречат основным постулатам либеральной программы. Быть гражданином в современной либеральной Америке означает помимо прочего, что как только вы становитесь полезными в экономическом плане, вы обязаны, под страхом тюремного заключения, несколько месяцев в году отработать на других. Среди этих «других», с которыми вы незнакомы и не имеете никаких добровольных отношений, – больные, пожилые, инвалиды и безработные, а еще закоренелые преступники и люди с прочими расстройствами личности. И все их несчастья произошли не по вашей вине. Но ваша непричастность к их сложностям ничего не значит с позиции либерального сознания. Либеральная повестка юридически требует от вас поддерживать этих людей, вкладываясь своим личным временем, ресурсами, имуществом, талантами, то есть вашей свободой жить так, как вы хотите.

Эти факты имеют решающее значение в вопросе воспитания детей и общей направленности их взросления. Общество свободное, но в то же время уважающее закон и моральный долг, а также суверенитет каждого гражданина, не принуждая людей передавать в чужие руки свои ресурсы, поощряет воспитание детей в духе личностной компетентности. Там, где ценятся свобода и порядок, огромную роль играет и обучение ответственному выбору. Коллективистская социальная политика, напротив, подавляет индивидуальный выбор бесконечными предписаниями и запретами, а затем поощряет слабость и безответственность извечным подталкиванием к кормушкам, которые расставило снисходительное и чрезмерно заботливое правительство-нянька. Коллективизм отрубает стимулы и возможности для подрастающего ребенка выбирать самостоятельность и труд в качестве основных целей развития. И правда же, коллективистская мораль подразумевает, что вам, обычному гражданину, не нужно стоять перед рациональным выбором, который может уберечь ваши средства к существованию или безопасность; не нужно заботиться о получении медицинского обслуживания – есть страховка; не нужно волноваться о том, чтобы дети получили образование, или откладывать деньги на старость, ведь все это предусмотрят ваши законодатели за чужой счет. Политика коллективизма объявляет все эти и многие другие аспекты вашего благосостояния совместной ответственностью, но не результатом свободного выбора массы людей, которые вас знать не знают и никаких причин содержать вас не имеют.

С другой стороны, основные принципы индивидуализма, защищая вашу свободу жить так, как вы хотите, возлагают на вас неизбежную моральную ответственность: вам самим придется обеспечивать себе материальное благополучие, если только вы не являетесь недееспособным инвалидом. Политика скромной соцподдержки, свойственная рациональному индивидуализму, юридически не обязывает вас кормить других людей, кроме ваших собственных детей, но если вы как альтруист сами захотите помогать другим, вы сможете заниматься этим (с согласия тех людей), как вам заблагорассудится и без вмешательства властей. Однако, как уже отмечалось, человеколюбие, нашедшее свой выход в благотворительности, – это проявление высокой степени нравственного развития, занимающей одно из важнейших мест в основе социального сотрудничества. И в данном разрезе искренний альтруизм, не продиктованный требованиями закона, представляет собой нравственный идеал, направленный на других людей. И он дополняет гражданский моральный долг каждого самостоятельно отвечать за свою жизнь.