В восприятии мира, свойственном радикально-либеральному сознанию, преобладают определенные невротические настроения и темы. Их объединяет настойчивое навязывание человеку роли страдающего ребенка, беспомощной жертвы, которую необходимо спасать. И это четко прослеживается в тезисах различных либеральных платформ. Они представляют собой перенос либеральным сознанием процессов, происходящих в детстве, в мир взрослых отношений. Самые страстные политические высказывания отражают убежденность радикального либерала в том, что:

✶ Подавляющая часть населения постоянно испытывает страдания, причины которых – в недостатке помощи и заботы, в пренебрежении, в эксплуатации или жестоком обращении.

✶ Этих людей изматывает явная несправедливость, допущенная по отношению к ним.

✶ Они не в силах прекратить свои муки.

✶ Отъявленные злодеи, такие как воротилы бизнеса и богачи, издеваются над несчастными, отнимая у них последнее, пренебрегая их жизнями, нещадно их эксплуатируя.

✶ Эти люди – само зло, им необходимо перекрыть кислород.

✶ Они же – сущие разбойники, безжалостные, властные, эгоистичные, жестокие и подлые.

✶ Эти злодеи поддерживают вредные концепции в экономической, социальной и политической сферах, в том числе идеи свободного рыночного капитализма, основные права собственности, жесткую моральную и этическую ответственность и определенные социальные нормы, личную и финансовую ответственность, суверенитет личности и справедливость, основанную на заслугах и достижениях человека.

✶ Эти вредные концепции способствуют экономическому порабощению, социальной дискриминации, политическому бесправию, угнетению меньшинств; они заставляют женщин рожать, зомбируют население своей пропагандой и т. д.

✶ Люди – всего лишь невинные жертвы; то, что им приходится терпеть, никак не вызвано их действиями.

✶ Современные либералы – герои, чья миссия заключается в спасении жертв от злодеев.

✶ Современные либералы сострадательны, мудры, чутки и заботливы.

✶ Современные либералы стремятся спасти жертв от их мучителей, точно так же как заботливые родители не позволят никому навредить своим детям.

✶ Большинство граждан – словно дети, они не могут адекватно руководить и управлять собственной жизнью.

✶ Большинству граждан необходимо всемогущее либеральное правительство, чтобы по-доброму направлять их, да и вообще взять их судьбу в свои руки.

✶ Поскольку все эти злодеи и их так называемые институты безжалостны и сильны, народ нуждается во всемогущем либеральном правительстве и современном государстве-родителе. Они будут защищать своих граждан от угнетателей и действий поддерживаемых ими институтов.

✶ Современное государство-родитель – это решение проблем, созданных угнетателями.

✶ Современное государство-родитель спасет людей и защитит их от любых напастей.

✶ Современное государство-родитель правильно воспитает людей, обеспечивая все их потребности и желания.

✶ Современное государство-родитель обвинит и накажет злодеев за все лишения, пренебрежение, жестокое обращение и эксплуатацию их жертв.

✶ Значительная часть страданий жертв вызвана слишком большой свободой на экономических рынках, что позволяет злоумышленникам эксплуатировать людей в своих корыстных целях.

✶ Должный контроль, установленный современным государством-родителем для регулирования рынков, не позволит злодеям экономически угнетать своих жертв.

✶ Современное государство-родитель избавит жертв от лишений, пренебрежительного отношения, эксплуатации и жестокого обращения, отобрав у подлых разбойников их богатство, власть и статус и передав все это жертвам.

✶ Некоторые мучения жертв происходят из слишком малой социальной свободы и слишком большого числа ограничений на поведение в социальных ситуациях.

✶ Следовательно, современное государство-родитель снизит стандарты социального поведения, чтобы избавить пострадавшего гражданина от чувства собственной неполноценности, вины и неблагоприятных правовых последствий, когда он совершает преступные, безответственные или оскорбительные действия.

✶ Перестроив институты общества, современное государство-родитель избавит жертв от эксплуатации и угнетения злодеями.

✶ Напротив, либертарианская структура регулируемой свободы, основанная на базовых правах собственности и договорах, не позволяет злоумышленникам угнетать и как-либо обижать страдальцев.

✶ Современное государство-родитель ликвидирует эти права личности и создаст новую политическую архитектуру безопасного общества, опирающегося на любящую и заботливую семью.

Эти тезисы и связанные с ними темы лишений и пренебрежения, эксплуатации и злоупотреблений, господства и контроля, обвинений и наказаний, заботы и ухода, защиты и безопасности, спасения и воспитания – все они являются бессознательными проекциями радикального либерального сознания на динамику раннего детства, перенесенными на политические арены взрослой жизни. Эти проекции определяют невроз переноса в сознании радикального либерала.

✶ Они по сути своей являются проекциями болезненного невротического расстройства либерала – это наследие его детства.

✶ Они отражают его отчаянное стремление к привязанности, вниманию, ласке, сочувствию, ощущению своей значимости, уважению, обожанию, признанию, любви, снисхождению, родственности, руководству и чувству принадлежности к какому-нибудь клану, сообществу.

✶ В них заложены его отчаянные попытки залечить настоящие эмоциональные раны, нанесенные ему, когда он был обделен любовью, вниманием или подвергался насилию.

✶ Это его попытки защититься от страданий, уйдя в идеализированный мир чуткой заботы и освобождения от тягот ответственности; он ищет вселенную, которая компенсирует ему травмы детства, услышит его, согласится угождать его порывам и исцелит незаживающие душевные раны.

✶ Все это – искаженное восприятие реального мира экономических, социальных и политических процессов; либеральная повестка как раз и держится на этих проекциях.

К сожалению, все усилия радикального либерала, основанные на таких представлениях, оказываются глубоко ошибочными. Поскольку он не понимает детских истоков своей боли, он проецирует свой невроз на современный мир воображаемых злодеев, жертв и героев. Оказавшись в этом мире, он надеется обрести в заботах современного государства-родителя то, чего ему так не хватало в детстве. Он может не признаваться ни себе, ни другим, что в действительности ему когда-то давным-давно нанесли душевные раны. Если он вдруг признает этот факт, то все-таки не поймет, что именно его раны определили его политические взгляды. Ну а если и поймет, то никому об этом не расскажет.