Наиболее важными для общества регулируемой свободы являются правила, которые выражаются в том, что в разных источниках называют естественными правами, правом на свободу, негативными правами, базовыми или второстепенными правами[36].

Каждое из них определяет отдельную область свободы, в которой «правообладатель», обычный гражданин, может быть свободным от вмешательства других, в том числе государства (Epstein, 1995, Barnett, 1998). Набор из четырех основных прав был назван либертарианским квартетом. В него входят:

✶ право на самопринадлежность (право на суверенитет личности);

✶ право первоначального владения;

✶ право на постоянное владение, мену или передачу собственности;

✶ право на самооборону или защиту от агрессии.

В дополнение к этой группе выделяют:

✶ право на справедливую компенсацию в случае законного изъятия собственности;

✶ право на ограниченный доступ к чужой собственности в чрезвычайных ситуациях;

✶ право на возмещение ущерба, причиненного имуществу, на компенсацию за его использование или незаконное изъятие.

И тут же возникает несколько очевидных вопросов: 1. Почему права такого вида должны считаться основой свободы и социального порядка? 2. Почему они должны быть обязательными? 3. Почему они относятся к имеющим нравственную силу? 4. Поддерживают ли эти правила обычного человека и вдохновляют ли они его на достойную жизнь? И первым шагом в поиске ответов на эти вопросы станет обращение к морали, основанной на здравом смысле, и осмысление практических последствий каждого права.