Однако, в отличие от этого вполне даже полезного проявления, свойственного переходному возрасту, коллективизм, заявленный либеральной повесткой, – совершенно другой вопрос. Целесообразности здесь нет, и это отнюдь не кратковременный этап на пути к формирующейся культуре свободы. И речь идет не просто о способе поведения, а о системе, постоянном и фундаментальном социальном построении, опасном для регулируемой свободы именно потому, что его принципы ей напрямую противоречат. Учитывая доминирование современного либерализма на мировой арене и его возрастающее присутствие в западной культуре в течение последнего столетия, будет полезно еще раз спросить, что может коллективизм предложить подростку, которому, чтобы двигаться вперед, нужно мировоззрение – одновременно и поддерживающее в нем преданность идее, и резонирующее с его формирующимся самоосознанием. Если перефразировать этот вопрос в более эриксоновском стиле, то он прозвучит так:

✶ Что предлагает подростку коллективистское общество, что вдохновит его на преданность собственным идеям? Что он примет за основу тех идеалов, которым захочет доверять и следовать? Каким общественным ценностям он может посвятить себя и какие институты, если таковые имеются, он сможет уважать?

✶ При помощи каких доступных ему взрослых ролей в коллективистской культуре он может продолжать самоидентификацию, учитывая то, каким он стал за первые двадцать лет своей жизни?

✶ Будут ли ценности и идеалы этой культуры помогать или мешать ему в процессе индивидуации, который длится всю жизнь? В каких аспектах своей культуры, если таковые имеются, он может сохранять свою самостоятельность, не теряя в то же время прочной связи с социально-культурным укладом?

✶ Готовит ли коллективистское общество подростка к жизни в условиях свободы и добровольного сотрудничества?

✶ Как сможет подросток направить свое доверие, энергию, инициативность, трудолюбие и целеустремленность, которые сформировались у него в первые его двадцать лет, на построение общества, участники которого будут иметь возможности самореализации, стремясь при этом приносить обществу пользу и поддерживать высокий уровень взаимоуважения? Чему он мог бы присягнуть на верность? В защиту каких идеалов он не пожалел бы и собственной жизни?

Мы еще вернемся к обсуждению этих вопросов, а пока нам следует вспомнить те коллективистские принципы, которые уже упоминались в этой книге. Данный обзор прольет свет на очевидные ценности, лежащие в основе либеральной программы.