Если ребенок рос в кругу свободных состоявшихся личностей, придерживающихся принципов свободного правового общества, то в подростковом возрасте он не раз станет свидетелем проявления альтруизма по отношению к другим и поймет, что поступать так – самое настоящее нравственное благо. В идеале, как говорится, акты благотворительности, которые он видит, начинаются у него дома, однако примеры милосердия подают также религиозные и общественные организаций. Ни для кого, кроме радикальных либертарианцев, не должно быть новостью, что забота о нуждающихся является основой социального порядка. Эта идея, как правило, не вызывает споров. Спорными являются мотивы и механизмы благотворительности, а также принцип выбора тех, кто ею занимается. Современные либералы поддерживают систему социального обеспечения, управляемую раздутым государственным аппаратом, финансируемым за счет обязательного налогообложения. Доходы от этого, по сути конфискационного, процесса в дальнейшем распределяются между лицами, выбранными правительством, а не налогоплательщиками.

Возникает вопрос, что может подумать обо всем этом двенадцатилетний ребенок, если у него поинтересоваться. Он вполне может понимать, что настоящая благотворительность – это добровольные действия, которые совершаются из сострадания к ближнему. Если он увидит, что так поступают, например, его родители, то он, скорее всего, сделает вывод, что щедрые пожертвования, особенно в пользу нуждающихся, – хорошее дело. С другой стороны, подросток, который видит, как его родители платят налоги органам коллективного благосостояния, в лучшем случае наблюдает процесс соблюдения закона, а в худшем – подчинение государственному принуждению. Он видит платежи, совершаемые его родителями, которым не хотелось бы получить обвинение в уклонении от уплаты налогов. И эти платежи по природе своей очень непохожи на добровольные взносы в благотворительную организацию, которую мама и папа выбрали сами. Рано или поздно, хотя, возможно, уже и не в подростковом возрасте, ребенок может заметить, что насильственный отъем чьих-то денег – преступное дело. Но если деньги забирает правительство, то это называют обязанностью, за уклонение от которой последует судебное взыскание. В какой-то момент подобный парадокс может и озадачить вдумчивого подростка. Если к тому же он заметит, что его родители вовсе не стремятся платить налоги, он усвоит уже совсем другой урок, который вряд ли кто-то объяснит ему во всех деталях. Учитывая, что подростковый период сопряжен с введением ребенка в общественную жизнь и принимая во внимание ту заметную роль, которую программы социального обеспечения играют в современной жизни, представляется разумным, что концепция социального обеспечения и ее последствия должны стать частью образования ребенка, как только он сможет ее понять. Частью этого понимания должно стать понимание разницы между подлинным альтруизмом и государственным воровством.