В татарской мифологии Айша-Фатима – святая, покровительница женщин и целительница, способная избавить от разных болезней и недугов. Наряду с именами Гайша-Фатыйма, Айша-Батман, Гайша-Батман используются выражения Гайшə-Фатима кулы (рука Гайши-Фатимы – тат.), Гайшə-Фатима име (лечебное средство Гайши-Фатимы – тат.), Гайшə-Фатима теле (заговор Гайши-Фатимы, досл. – язык Гайши-Фатимы – тат.), Айшə-Батман сулышы (дыхание Айши-Батман – тат.).
* * *
Согласно мусульманской традиции, Айша была женой пророка Мухаммеда и носила почетный титул «Мать правоверных». Она считается знатоком Корана и шариата, свидетельницей последних лет жизни пророка. Фатима – его дочь, супруга Али ибн Абу Талиба, мать имамов Хасана и Хусейна, один из наиболее почитаемых женских образов в мусульманском мире.
Объединенный образ Айши и Фатимы приобрел черты легендарной личности и со временем превратился в объект народного почитания. Вокруг него сформировался особый культ, вобравший в себя как элементы официальной религии, так и доисламские представления. Вместе с исламом он проник и в духовную культуру татарского народа.
* * *
В традиционных верованиях татар Айша-Фатима почитается как святая, наделенная даром врачевания и заботы о детях. Ее образ связан с народной медициной: в заговорно-заклинательных ритуалах деревенские целители часто произносят ее имя, призывая на помощь. Считается, что Айша-Фатима покровительствует знахарям и передает им силу. Некоторые легенды представляют ее как пророчицу, другие отождествляют с Айшей, супругой пророка Мухаммада.
* * *
В одном из преданий говорится, что Айша и Фатима были сестрами-близнецами, обладавшими способностью к исцелению с самого детства. Однажды они спасли больного человека, после чего, по поверью, начали помогать людям и стали покровительницами всех, кто занимается врачеванием.
Если родятся девочки-близнецы, быть году урожайным.
В одной из легенд, записанной в Новосибирской области, рассказывается, что Айша-Фатима, обняв осину, оставила на ней следы своей крови. С тех пор отвар коры осины, взятой с западной (женской) стороны дерева, используют для лечения бесплодия и других болезней. Такая кора считается особенно целебной, потому что в народном представлении в ней сохраняется сила святой.
В татарской фольклорной традиции имя Айши-Фатимы обычно встречается в заговорно-заклинательных текстах различного характера. Например, сохранились магические тексты, которые произносятся перед входом в лес с целью успешной охоты или сбора ягод:
Киттек сунарга Аллаһы тәгаләм
Хәерле юллар булсын,
Безгә Гайшә пәйгамбәребез,
Фатима пәйгамберебез
Яраткан Алла безгә күп мүк җиләге бирсен,
Юлыбыз булсын, йөгебез тулсын мүк җиләге белән
Аллаһы тәгаләм гафу кылсын,
Аллаһы тәгаләм хәер итсен.
Пошли на охоту, мой Аллах,
Пусть удачной будет дорога,
Пророчица Гайша,
Пророчица Фатима,
Наш любимый Аллах пусть дадут нам много клюквы,
Пусть будет дорога, наполнится наш воз клюквой,
Аллах пусть нас простит,
Аллах пусть нас благословит.
Имя Айши-Фатимы также активно используется в обрядах народного врачевания. К ней обращаются при лечении множества болезней и недугов. Примером может служить заговор, применяемый при лечении ребенка от испуга. Его произносят, похлопывая ребенка двумя руками по спине и груди в области сердца:
Әп, йөрәк, кайт, йөрәк!
Ай кайтты, син дә кайт,
Көн кайтты, син дә кайт,
Ат башыдай алтын йөрәк,
Куй башыдай көмеш йөрәк,
Урының тап, урының тап.
Имләмәсәм, миңа язык,
Им булмаса, сиңа язык.
Минем кулым түгел,
Айшә-Фатыйма аналар кулы.
Сердце, сердце, вернись на место!
Месяц вернулся, и ты вернись,
День вернулся, и ты вернись,
Золотое сердце размером с голову коня,
Серебряное сердце размером с голову овцы,
Найди место, найди место.
Если не вылечу, мой грех.
Если не излечишься, твой грех.
Не моя рука, а рука матери,
Айши-Фатимы.
Мотив «рука Фатимы», встречающийся в заговорно-заклинательных текстах татар, распространен во многих мусульманских культурах и имеет магико-охранительное значение. Считалось, что изображения руки или отдельных пальцев, особенно если они символически представляют руку святой, способны отводить дурное влияние. Отсюда происходит распространенная формула в заговорах: «Минем кулым түгел, Айшә-Фатима кулы» (Это не моя рука, а рука Айши-Фатимы – тат.) – она должна усиливать действие заклинания, передавая рукам целителя силу святой покровительницы.
Образ Айши-Фатимы в татарской мифологии – это живая часть народной культуры, тесно связанная с повседневной жизнью людей. Ее имя звучит в заговорах, заклинаниях и простых просьбах, отражая глубокую веру в ее защиту и помощь. Поколение за поколением в фольклоре, обрядах и верованиях образ Айши-Фатимы продолжает жить, сохраняя свою значимость и силу в сознании татарского народа.