Образы на парусах были тщательно подобраны фламандскими советниками молодого короля, чтобы привлечь его новых испанских подданных и провозгласить притязания своего короля на империю и лидерство в священной войне. В эпоху испанских великих географических открытий владения Карла простирались далеко за пределы Гибралтарских ворот – они охватывали всю землю. Вместе с короной он унаследовал почетный титул католического короля и решимость сокрушить луну ислама и растоптать его воинов во имя Святого Иакова.

С самого начала его советники продвигали идею о том, что их суверен избран Богом быть императором мира. Он унаследовал от австрийских Габсбургов девиз: «Австрия должна править всей землёй».

Два года спустя, в 1519 году, он, не без щедрых взяток, был избран императором Священной Римской империи. Это был исключительно почетный титул, не дававший ни земель, ни доходов, но в эпоху имперских эпитетов он даровал огромный престиж. Он обозначил Карла как светского защитника католической Европы от мусульман и еретиков. И вскоре Карла стали называть правителем империи, над которой никогда не заходит солнце. В год своего избрания Магеллан отправился в путешествие, которое окутало Землю испанским поясом.

К СОЖАЛЕНИЮ, НИКАКОГО ИМПЕРСКОГО величия не наблюдалось во время фарсовой высадки Карла в ноябре 1517 года. Когда корабли приблизились к испанскому побережью, фламандские мореплаватели с ужасом обнаружили, что находятся в ста милях к западу от своей истинной цели. Они совершили необъявленное нападение.

прибытие в небольшой порт Вильявисьоса, где местные жители не смогли прочитать величественные символы на парусах Карла и приняли их за пиратов.

Горожане в панике бросились бежать в горы, прихватив с собой пожитки и готовясь к битве. Крики «Испания, это король!» не прояснили ситуацию — было хорошо известно, что пираты готовы на любые уловки, чтобы усыпить бдительность неосторожных, — и прошло немало времени, прежде чем знамёна Кастилии были распознаны кем-то более смелым, чем остальные, «крадущимся сквозь кусты и изгороди». Поражённые подданные Карла наконец взяли себя в руки и устроили импровизированную корриду.

Начало было не из блестящих. Семнадцатилетний юноша, шатаясь на испанской земле, тоже не производил никакого впечатления. Расчётливая имперская манера поведения молодого Сулеймана поражала всех, кто его видел, а Карл выглядел просто идиотом. Поколения кровосмешения внутри династии Габсбургов оставили недоброе наследие. Его глаза были выпучены; он был пугающе бледен. Все его положительные физические черты – стройное телосложение, широкий лоб – немедленно сходили на нет из-за длинной выступающей нижней челюсти, из-за которой рот часто оставался открытым. Для тех, кто был достаточно невежлив или обладал королевской властью, чтобы это заметить, юноша выглядел как праздный идиот. Его дед Максимилиан прямо называл его языческим идолом. Из-за деформации лица Карл не мог нормально пережёвывать пищу, поэтому всю жизнь его мучили проблемы с пищеварением, и эта деформация оставила заикание. Король не говорил по-испански. Он казался серьёзным, косноязычным, глупым – вряд ли он был потенциальным императором земного шара. Венецианцы считали его пешкой в руках своих советников. Но внешность оказалась обманчивой. За непривлекательной внешностью скрывалась независимость ума, за молчаливым молчанием – непоколебимая преданность императорскому долгу и защите христианского мира. «В его голове скрывается больше, – справедливо заметил папский легат, – чем видно по его лицу».

Молодой Чарльз

Высадка Карла символизировала все трудности, с которыми он сразу же столкнулся. Говорили, что только те регионы, которые не видели своего короля, говорившего по-французски и по-фламандски, воздержались от восстаний в начале его правления. Помимо внутренних проблем Пиренейского полуострова, Карл почти сразу же оказался втянут в запутанную историю отношений христианской Испании с исламом. Гибралтарские ворота, столь заметно изображенные на парусах Карла, были не только воротами в Америку и Индию, но и границей со всё более враждебным мусульманским миром, всего в восьми милях от пролива. Вскоре после прибытия Карла ситуация была подробно изложена маркизом Комаресом, военным губернатором Орана на североафриканском побережье. Он прибыл в сопровождении человека в арабской одежде, чтобы выразить свою признательность и вручить петицию, которая сразу же стала испытанием для амбиций короля.

Корни иска Комареса уходят в глубину веков, в арабскую оккупацию южной Испании и длительный христианский контркрестовый поход, Реконкисту, но в нём также участвовали рыцари Святого Иоанна. Переломный год хорошо помнится ныне живущими — 1492 год, год Колумба, когда Изабелла и Фердинанд, монархи Арагона и Кастилии, вытеснили последнее мавританское королевство в Гранаде. Мусульмане, мирно жившие на Пиренейском полуострове восемь столетий, сразу оказались не на своем месте. Многие пересекли проливы и отправились в Северную Африку. Десятки тысяч оставшихся подвергались всё более строгим ограничениям в атмосфере растущего христианского влияния.

нетерпимость. К 1502 году мусульманам Кастилии пришлось сделать суровый выбор: обратиться в христианство или покинуть Испанию. Многие озлобленные подданные снова уехали; те же, кто остался – так называемые мориски, или новые христиане, часто обращённые лишь номинально, – оставались под подозрением у своих всё более капризных хозяев.

Эти события оказали гальванизирующее воздействие на водные просторы, на земли, которые европейцы называли Берберийским побережьем, а арабы — Магрибом (Западом).

— полоса Северной Африки, занимающая территорию современных Марокко, Алжира и Туниса. Морской разбой всегда был обычным явлением по обе стороны этой морской границы. Теперь изгнание мстительного мусульманского населения вызвало новую волну ожесточения. Пиратство больше не было актом случайного грабежа; это была священная война. Из безопасных гаваней берберийского побережья набеги становились интенсивными и жестокими. Христианская Испания начала пожинать плоды своего внутреннего крестового похода. Новое поколение исламских корсаров зловеще хорошо знало побережье Испании; они говорили на испанском языке и могли выдавать себя за испанцев; что еще хуже, им активно помогали недовольные мориски на северном берегу. Христианская Испания начала чувствовать себя осажденной. В ответ христиане захватили пиратские крепости на берберийском побережье и построили цепь фортов, чтобы оборонять ислам.

Политика оказалась непродуманной и плохо реализованной. Испанские форты, цеплявшиеся за чужой берег, были плохо снабжены и окружены возмущенным, не ассимилированным населением. У Испании были более насущные интересы в Италии и Новом Свете. Северная Африка не обладала готовыми богатствами, способными поддержать рвение испанских епископов-крестоносцев; она оставалась практически забытой границей. И теперь Испания расплачивалась за это в лице отряда турецких авантюристов, грозивших превратить всё Западное Средиземноморье в крупную военную арену. Именно по поводу «Барбароссы» Комарес и пришёл с прошением.

Два брата, Орух и Хизир, которых христиане называли Барбароссами – Рыжебородыми, – были авантюристами из Восточного Средиземноморья. Они родились на острове Лесбос, на раздробленной морской границе между исламом и христианством до осады Родоса, и жили в обоих мирах. Их отец был османским кавалеристом, мать – гречанкой-христианкой. Их стремление к пиратству во имя ислама было сформировано рыцарями-иоаннитами.

Орух был захвачен рыцарями в бою, в котором погиб ещё один его брат. Два года он трудился в качестве раба, закованного в кандалы, на строительстве новых укреплений.

Родс и гребец на их галерах, пока не снял с себя цепи и не уплыл. Это был важный опыт, который определил его самовосприятие как исламского воина.

Братья внезапно появились на берегах Магриба около 1512 года. Они были авантюристами, которым нечего было терять, оказавшись не на той стороне Османской гражданской войны и вынужденные бежать из Эгейского моря. Они пришли с одним лишь своим искусством мореплавателя: умением ориентироваться по звёздам, читать море и рисковать. Они были османским эквивалентом испанца Кортеса, готовившегося завоевать Мексику во имя другой веры, и, подобно Кортесу, они рухнули на её западной границе с силой судьбы. «Это было начало всех зол, которые наша Испания претерпела от рук корсаров, — писал позже летописец Лопес де Гомара, — в тот момент, когда Орух Барбаросса начал бороздить наши моря, грабя и разоряя наши земли».

Оруч и его отряд обосновались на острове Джерба, у самого берега современного Туниса – песчаной, окаймлённой пальмами гавани с безопасной глубоководной лагуной на берегу, идеально подходящей для пиратства. Отсюда предприимчивые корсары были в удобном положении для грабежа судов, курсирующих между Северной Африкой и итальянским побережьем. Эта ежегодная схема быстро стала привычной. С началом весеннего сезона навигации они выходили в море на нескольких кораблях – обычно на одной большой галере, управляемой христианскими рабами, и нескольких небольших галиотах для ведения боевых действий – и совершали набеги на судоходные пути между Испанией и Италией. Их первыми целями были одинокие торговые суда, перевозившие насыпные грузы – ткани, оружие, пшеницу и железо – попадавшие в засаду с подветренной стороны островов с душераздирающими криками «Аллах!». Всё, что они захватывали, использовалось для продвижения их позиций в Магрибе. Корабли отправлялись обратно в Джербу, разбирались, а лес использовался для строительства новых грабительских судов на безлесном берегу. Барбароссы заключили торговую сделку с султаном Туниса, чтобы действовать из городского порта Ла-Голетта, и очаровывали как султана, так и население рабами и дарами, а религиозных лидеров – призывами к священной войне. Они бороздили берега Испании, эвакуируя испанских мусульман через проливы и используя свои знания для набегов на христианские деревни. Побережье южной Италии и великие острова…

Майорка, Менорка, Сардиния и Сицилия также начали жить в страхе перед этими корсарами. Их набеги были внезапными, непредсказуемыми и ужасающими, а ущерб колоссален. Хызыр утверждал, что за один месяц захватил двадцать одно торговое судно и три тысячи восемьсот мужчин, женщин и детей.

По мере того, как распространялась слава и известность подвигов Барбароссы, росли и легенды. Орух, невысокий, коренастый, могучий, склонный к вспышкам ярости, с золотым кольцом в правом ухе, с рыжей бородой и волосами, был фигурой, вдохновляющей и внушающей страх. В устной истории и поэзии Магриба и среди угнетённых мусульман Испании он был исламским Робин Гудом с магической силой колдуна. Шептались, что его ресурсы безграничны, что Бог сделал его неуязвимым для ударов меча, что он заключил договор с дьяволом, чтобы сделать свои корабли невидимыми. Эти рассказы сопровождались фантастическими рассказами о жестокости. Говорили, что Орух вырвал горло христианину зубами и съел язык, убил пятьдесят человек своим ятаганом, привязал голову рыцаря-госпитальера к верёвке и вращал её, как глобус, пока у того не вылезли глаза. В Испании и Южной Италии люди крестились при его имени. Новые типографии Южной Европы спешно выпускали вопиющие памфлеты, подробно описывающие его зверства. За его поимку, живым или мёртвым, каперам предлагали огромные суммы.

Оруч

Братья сознательно распространяли эти мифы. Они стремились к легитимности на североафриканском побережье как воины, ведущие священную войну под защитой Бога. Хызыр утверждал, что «Бог создал его, чтобы устрашать христиан, чтобы они не осмеливались отплывать», и что им руководили пророческие сны. Террор и жестокость были оружием войны. Когда Хызыр совершил набег на Менорку в 1514 году, он оставил на берегу коня с посланием, прикреплённым к его хвосту: «Я — гром небесный. Моя месть не утихнет, пока я не…

Убили последнего из вас и обратили в рабство ваших женщин, дочерей и детей». Такое присутствие имело силу устрашать христианское море.

У ОРУЧА, старшего из двоих, были амбиции, выходящие за рамки простого пиратства. Он прибыл в Магриб, когда традиционные королевства Северной Африки начали распадаться. Напряженность между группой соперничающих городов-государств…

Тунис, Триполи и Алжир, а также окружающие племенные группировки арабов и горных берберов, стали причиной непрерывного и хаотичного конфликта. Именно вакуум власти в исламском сердце был тем, чем братья были готовы воспользоваться с безжалостностью конкистадоров, стремясь создать свои королевства в этом новом мире. В 1515 году Орух установил связь с имперским центром в Стамбуле. Он отправил мореплавателя и картографа Пири-реиса обратно в город с захваченным французским кораблем, чтобы просить защиты у султана Селима, отца Сулеймана. Султан ответил взаимностью, одарив предприимчивых корсаров своей благосклонностью. Он послал почетные дары — титулы, кафтаны и украшенные драгоценными камнями мечи — и, что еще более полезно, отправил две тяжелые военные галеры с полным комплектом войск, пороха и пушек. Это был знаменательный момент: первый контакт с имперским центром положил начало процессу, который вскоре вовлек Магриб в Османскую империю.

В следующем году Орух захватил власть в Алжире в результате ошеломляющего межисламского переворота. Он собственноручно задушил городского султана в его бане и наводнил улицы недавно набранными османскими войсками, до зубов вооруженными мушкетами. Подобный захват колониальных земель осуществляли испанские каперы в Новом Свете, используя при этом аналогичное оружие.

Испанцы были теперь серьезно встревожены этим треугольником власти между османскими корсарами, морисками и султаном в Стамбуле.

Испанские форты на североафриканском побережье находились под постоянным давлением.

Орух предпринял две неудачные попытки захватить их форпост в Бужи; испанское контрнаступление с целью выбить «Барбаросса» из Алжира закончилось полным провалом и потерей большей части кораблей и людей. Орух и его османские узурпаторы, теперь прочно обосновавшиеся, продолжили территориальную экспансию вглубь страны. Они захватили Тлемсен, старую столицу Центрального Магриба, убили семьдесят членов правящей арабской династии и ещё больше изолировали форты у Пеньона в Алжире и соседнем Оране. Орух был быстро…