Наш следующий и финальный герой – итальянский философ Джорджо Агамбен. Мы обратимся к его статье «Гайя и Хтония» и заодно разберем философию нефти и феномен «темной земли». Начнем с проблематики обнаружения «темного», тенденцию к чему можно наблюдать в современной философии (об этом шла речь в первых лекциях). Многие темные теории находятся на волне популярности до сих пор, хотя ее пик, конечно, пришелся на середину 2010-х годов. Когда мы говорим про темную землю, мы во многом продолжаем ту линию, которая началась в новом материализме. Поэтому у нас уже есть список темных авторов (тех, кто работает с этой проблематикой) – хорошо нам известный Бен Вудард, а также Джейн Беннет, Иэн Грант, Юджин Такер и многие другие.
«Гайя и Хтония» – небольшая по размеру, но плотная по содержанию статья. Первый вопрос, который возникает: что такое Хтония? Если очень коротко, это обратная сторона Земли, то, что находится за пределами видимого (человеческого) слоя планеты. Это не только реальная и обычно невидимая нам часть Земли (например, магма), но и, скажем так, метафизическая территория: то, что находится по ту сторону жизни планеты.
Чтобы рассказать о Хтонии, Агамбен обращается к греческой мифологии. В самом начале статьи он пишет, что Гайя – это второе имя Хтонии. Зевс дарит Хтонии Землю. После этого она получает имя Гайя. Агамбен даже упоминает о популярности теории, названной в ее честь. Однако вопреки этой теории мы должны помнить, что есть не только она – Гайя, – но и Хтония, и вторая даже главнее первой (хотя ее так подробно описывал Джеймс Лавлок). Отсюда первый тезис Агамбена: если мы обратимся к истории восприятия Земли на мифологическом уровне, станет ясно, что понимание планеты в первую очередь шло от Хтонии, а Гайя была чем-то второстепенным – как бы вторым именем.
Агамбен обращается к другому рассказу – истории женитьбы Зевса на Хтонии. По традиции, невеста должна была предстать перед своим мужем обнаженной. Хтония раскрывается перед Зевсом, а он в свою очередь решает покрыть ее мантией. Это достаточно яркая сцена: Земля, на которой мы живем, покрыта оболочкой, и наше пространство жизни – всего лишь покров Хтонии. Зевс покрывает Хтонию мантией, имя которой – Гайя. Получается, что, с одной стороны, Гайя – это что-то вторичное по отношению к Хтонии (сначала была Хтония, а лишь потом она). Но с другой стороны – это не оппозиция, а развитие одной идеи, продолжение подземной жизни, которая в этом случае кристаллизуется в виде метафорической одежды.
Агамбен пишет, обращаясь к этим мифам, что земля – это двойная реальность Хтонии. Это бесформенное и скрытое дно, которое Гайя покрывает пестрой вышивкой холмов, цветущих долин, деревень и лесов. Рисуется немного пасторальная картинка, потому что Гайя, по Агамбену, – это что-то по-настоящему светлое. Земля как ландшафт. Земля, где происходят экологические столкновения. Земля как место обитания, место жизни. Земля – прекрасная Зеленая.