Итак, обратимся к цитате Юка Хуэя, которую можно использовать как итоговую для этой темы. Она демонстрирует, как Земля, мыслимая в качестве живого организма, становится кибернетической системой, интегрирующей технику и рефлексию в свои процессы:

Если натурфилософия Шеллинга, теория систем, органицизм и теория Гайи были попытками преодолеть механицизм, достигший после промышленной революции планетарного масштаба, и в каком-то смысле преодолеть модерн, и если Земля парадоксальным, а точнее, диалектическим образом становится в конечном счете искусственной Землей, то антропоцен означает прежде всего завершение создания такой искусственой Земли как кибернетической системы. Лавлок утверждает, что техника, особенно коммуникационная, «значительно расширила спектр восприятия Гайи», а потому сегодня «она проснулась и благодаря нам осознала себя». Глазами астронавтов и телекамерами орбитальных кораблей она увидела отражение своего прекрасного лица[205].

Хуэй обращается к тому, что можно назвать переходом Земли от природного механизма к искусственному организму. Гайя обретает способность видеть себя через своих обитателей – через людей и их технологии. Здесь техника выступает не просто инструментом, но и медиумом, позволяющим Земле осознавать свое «прекрасное лицо». Эта идея перекликается с тем, что Бруно Латур называл «проблемой Атласа» – вопросом о том, как удерживать мир и его репрезентацию в условиях антропоцена, чтобы проблемы сферы были заметны.

Техника завершает процесс перехода к искусственной Земле, делая ее еще более механистичной и рефлексивной. Если ранее Земля функционировала как естественный механизм, то сегодня, благодаря технологиям, она становится живой кибернетической системой, способной к самоанализу и адаптации. Этот переход подчеркивает изменяющуюся природу взаимодействий между человеком и планетой: техника становится неотъемлемой частью глобальных процессов.

Однако, несмотря на этот «светлый» образ Гайи как прекрасного и отражающегося лица Земли, нельзя забывать об альтернативных концепциях. Теория Медеи, предложенная Уордом, описывает Землю как систему, движимую процессами разрушения и смерти. А концепция Хтонии Джорджо Агамбена противопоставляет светлую поверхность Земли ее темным, хтоническим глубинам, показывая ее скрытый и разрушительный потенциал. Эти идеи бросают вызов положительному взгляду на Гайю. Геофилософия даже с кибернетикой постепенно становится темной – мы вышли на этот путь.