Итак, путешествие по геофилософии продолжается. На этот раз наш сюжет посвящен авторам XX века. Для начала хотелось бы обрисовать общую линию повествования, которая сложилась за пять предыдущих тем. Эти темы не были представлены линейно: важнее было обозначить ключевые концепты и проблемы, с которыми сталкивается геофилософия. Давайте кратко их вспомним.

Первая тема «Что такое геофилософия?» подчеркивала междисциплинарный подход и различия методологий в отношении земли, а также историю ее рассмотрения со стороны гуманитарных (и не только) наук. Было важно увидеть, как строится работа с понятием земли и как ее можно исследовать с точки зрения геофилософии.

Вторая тема была посвящена Делёзу и Гваттари, авторам, которые ввели термин «геофилософия». Мы обсудили историю зарождения концепта и рассмотрели их тезис, что философия – это геофилософия. Мы отошли от хронологии, чтобы сначала понять, почему философия земли актуальна сегодня. Делёз и Гваттари с их оппозицией земли и территории заложили терминологический фундамент и проблемное поле, которое затем расширяли другие авторы – Бен Вудард, Донна Харауэй, Иэн Грант.

Следующей темой была проблема оснований и безосновности, играющая ключевую роль не только в геофилософии, но и в философии в целом. Хотя хронологически это было возвращение к таким авторам, как Шеллинг и Кант, переход от Делёза и Гваттари к исследованию корней геофилософии был необходим – как минимум чтобы показать, как концепт земли соотносится с историей геологии, идеей безосновного и геологическим разумом.

Затем мы перешли к связям геофилософии с экологией – к тому, как современная экологическая философия обращается к земле и природе. Прозвучали имена Донны Харауэй и Тимоти Мортона, которые рассматривают философию природы через призму новых экологических вызовов и катастроф. Их подходы, пусть и не всегда напрямую связанные с землей, акцентируют внимание на том, как экологическая философия выходит за пределы теоретических спекуляций и обращается к конкретным практикам и артефактам популярной культуры.

Предыдущая, пятая тема – метафизика ландшафта Валерия Подороги – показала, какие могут быть вариации у геофилософии и географии ума; как с помощью анализа ландшафтного и геологического мышления можно разбирать авторов прошлого (Кьеркегора, Ницше и Хайдеггера) и по-новому прочитывать их тексты. Подорога собрал идеи геофилософии вокруг произведений, поместив землю в художественный контекст выражения, творчества и биографий.

Интересно, что Подорога является своего рода экватором, соединяющим разные направления размышлений о земле. Его метафизика ландшафта представляет собой важный переход к феноменологической традиции. В частности, он сам затрагивает идеи Эдмунда Гуссерля и Мориса Мерло-Понти в контексте тела, земли и Другого. Этот небольшой эпизод (фрагмент из книги Подороги «Выражение и смысл») – зацепка для геофеноменологии, которая представлена в данной лекции.