Большинство шведских ведьм отмечали, что полеты проходят очень легко и пролегают над самыми высокими точками области: колокольнями и холмами. Летят они высоко – так высоко, что звезды кажутся размером с Луну. Одни говорили, что все занимает всего мгновение, другие – что летят быстро, но счет времени не теряют. Например, обвиненный мужчина заявил, что расстояние в 80 километров он преодолел за полчаса.

Некоторые летели сразу на Лысую гору, но чаще всего ведьмы сначала останавливались у церкви, где соскребали металл с колоколов. Его потом бросали в озеро подальше от родного края, приговаривая: «Я буду столь же далека от Бога, как этот металл от колокола».

По прибытии на пир к дьяволу «транспортные средства» оставляли на улице, нередко прислоняя их к стене. Если средством передвижения служили животные или люди, их ставили на голову. Мужчинам иногда мочились на волосы и бороды.

В торжественный зал гости заходили спиной. Новых детей и женщин ожидал ритуал инициации: дьявол брал кровь из пальца (как правило, мизинца или безымянного пальца левой руки) или же, реже, высасывал ее изо лба и вписывал имя новичков в огромную книгу. У некоторых детей от этих порезов оставались шрамы. Одна девочка в Даларне рассказала, что неправильно держала руку, и Сатана случайно порезал ее сильнее, отчего у нее осталась рана на всю конечность.

Взрослым дамам Сатана оставлял знак на теле, кусая за грудь или плечо или царапая их. Такие метки не обладали чувствительностью и помогали вычислить ведьму. Именно эти знаки палачи искали во время ведовских процессов. Самый простой способ проверки – вгонять иголки под кожу в тех местах, где были раны или подозрительные пятна. Вскоре подозреваемые переставали реагировать на боль: это и было доказательство заключенного пакта и оставленной дьяволом печати. Особой популярностью такая пытка пользовалась в провинции Смоланд с конца 1580-х годов.

Оставив знак, дьявол «крестил новоприбывших самым нехристианским способом», поливая водой их ноги и ягодицы, давал ужасные имена[10], учил произносить молитвы задом наперед и сажал читать огромные книги с проклятиями и ругательствами. Когда дело доходило до причастия, им предлагали «черный, словно гнилой осиновый лист», хлеб и коричневое вино. Иногда черт жал новеньким руку или выпивал вместе с ними.

Для священнослужителей это и был момент заключения пакта между женщиной и дьяволом. В знак благодарности Сатана вручал щедрые дары из золота и серебра, но когда ведьмы возвращались домой, выяснялось, что получили они лишь листья, камни, ветки да прочий мусор. Также дьявол давал им рожок с волшебной мазью и иногда кожаный мешочек, в который при следующих поездках помещали соскобленный с колоколов металл. В набор входил и камушек, чтобы мешочек точно пошел ко дну. Изредка Сатана протягивал еще и седло с деревянными гвоздями. Его клали на транспортное средство, чтобы сидеть было удобнее.

Сами ведьмы тоже оставляли подарки. Согласно старым преданиям, они крали у соседей молоко и масло, что считалось платой черту. В некоторых протоколах упоминается, что все принесенное сжигалось. Если на пиршестве присутствовала супруга Сатаны, то дары принимала она.

В судебном протоколе Сёдерхамна (Söderhamn) 1673 года сказано, что детей перед поездкой на Лысую гору никто не одевал: они отправлялись в том, в чем спали. Но, приехав к дьяволу, дети получали черные и коричневые наряды из бархата или тафты разных цветов, новую обувь и гольфы из красной шерсти. Позже выяснялось, что эти обновки – змеи.