Все человеческое общество построено на идее, что человек сам делает выбор. Выбрал украсть – посадили в тюрьму. Выбрал измену – получил развод. Но наши решения украсть, изменить – от нас зависят?

ЧТО, ЕСЛИ СВОБОДЫ ВОЛИ НЕ СУЩЕСТВУЕТ

«Вы можете поступать согласно своему решению, но не вы решаете, что вам решать» [807].

Стоики считали, что все наши поступки давным-давно предопределены судьбой. Помните про стоическую цепь причинностей? Если всякое событие в этом мире обусловлено предыдущими событиями, есть ли в нем место для свободы воли?

К примеру, «судьбоносная встреча». Парень шел по улице и, читая сообщение, случайно столкнулся с девушкой, которой в то же время порыв ветра заслонил волосами лицо. Для этой встречи совпало множество условий: если бы сообщение пришло позже, не было ветра или у девушки были слишком короткие волосы, они бы не столкнулись.

Теперь подумаем об их реакциях – о личном выборе, который мы вроде бы контролируем. Девушка при падении разбила колено, парень довел ее до аптеки, и так началось их знакомство. Но если бы девушка была застенчивой или имела травмирующий опыт с мужчинами, она могла отвергнуть помощь. Точно так же парень мог просто извиниться и уйти, будь он в плохом настроении. Миллион причин могли повлиять на решение этих двух людей!

А теперь представьте, что к вам подошел нищий и просит подать монетку. Какое решение вы примете?

Обычно в такой ситуации мы размышляем, исходя из своих убеждений: «Я, наверное, подал бы. Мама говорила, что надо помогать людям, если можешь» или «Нет, я бы не стал помогать. Папа всегда учил, что тунеядцы сами виноваты в своей бедности».

Решили, как бы вы поступили согласно вашему характеру? Давайте посмотрим, что изменится, если мы добавим внешних факторов:

На наше решение влияют миллионы факторов. Если мы учтем наше физическое состояние, генетику, образование, воспитание, влияние окружения, фильмов, книг, погоду, климат – в общем, все возможные факторы, то поймем, что наша свобода воли составляет 0 %.

Мы принимаем именно те решения, которые продиктованы нашим воспитанием, жизненным опытом и внешними обстоятельствами. А так как все это зависит не от нас, а от судьбы – значит, мы не принимаем решения. Мы следуем воле судьбы.

«Распространенное определение свободы воли строится на двух допущениях: 1) в прошлом мы могли бы повести себя иначе; 2) в настоящем мы отвечаем за наши мысли и осознаем свои действия. Однако, как мы скоро увидим, оба эти допущения ложны» [808].

Человек принял решение совершить жестокое убийство. Разве можно его не осуждать? Но как бы повели себя вы на его месте – с такими же генетикой, воспитанием, жизненным опытом и внешними факторами?

«Всякое живое существо, как существо, наделенное движением, движется сообразно своему влечению, которое производится живым существом под влиянием судьбы» [809].

Свобода воли – не более чем иллюзия разума.

Вывод 1. Сколько не бейтесь, что-то зависит от судьбы

Отсутствие свободы воли доказывает: порой какие-то вещи просто зависят от судьбы. Посмотрите на биографии знаменитых людей. Да, они талантливы, умны, упорны, но огромную роль в их жизни сыграла удача. Их успех во многом опирается на удачное стечение обстоятельств, нужные действия в нужное время. И даже их упорство и сила воли – это качества, подаренные природой, а не результат выбора.

Это одна из причин, почему стоики учат нас не оценивать человека по тому, что у него есть. Зачастую это всего лишь показатель благосклонности или неблагосклонности судьбы.

Вывод 2. Бывает, что человек ничего не может изменить

Почему человек может жить с ожирением десятилетия, а потом вдруг однажды взять и похудеть? Потому что так сложились обстоятельства, он только в этот момент нашел ресурс что-то предпринять.

С помощью дисциплины и трудолюбия мы можем изменить свою жизнь, но не от нас зависит, есть ли у нас сейчас ресурс на перемены. Поэтому да, бывает, что ты просто ничего не можешь сейчас изменить.

Вывод 3. Бог ведет вас по дороге. Не боритесь, а идите

Стоики верили в предопределенность, считали, что наша жизнь полна смысла, даже если мы его не всегда понимаем. Мы – важная часть причин и следствий, и наш вклад бесценен. На эту роль нас назначил бог, и наша задача – ее исполнить.

Мы все время боремся против обстоятельств и судьбы. Порой это приносит результат, словно борьба – часть испытания на прочность. А порой мы понимаем, что стучались в закрытую дверь, когда соседняя была открыта нараспашку. Сложно сказать, что поставила судьба на нашем пути в этот раз – стену или барьер, через который можно перепрыгнуть. Согласно стоикам, для этого нужно понять, что говорит природа.

СВОБОДА ВОЛИ СУЩЕСТВУЕТ

Но все же, несмотря на жесткое предопределение, стоики верили, что в какой-то степени свобода воли существует. Они называли это личным выбором. Да, это тот самый эпиктетовский выбор, единственное, что от нас зависит.

Стоики по-разному описывали причины существования свободы личного выбора. Одни говорили, что человек – особое существо, которое порой может выходить ЗА цепь причин. А другие говорили так: тобой движет твоя природа, но что такое твоя природа – ты определяешь сам.

Все, что делает то или иное существо, согласуется с его природой. То есть Анна Марчук может поступать только как Анна Марчук, она не может поступать как Иван Иванов, потому что это не в ее природе.

Огонь горит – это его природа. Река течет – это ее природа. Природа камня – лежать, и он не изменит ее. Но наша природа – быть человеком, а это настолько многогранное понятие…

Я пишу эту книгу – это моя природа. Но я сама выбрала писать, потому что я не хочу иначе. Да, меня сформировали генетика, воспитание и прочее – но это все и есть Я.

Мы живем в судьбе, но внутри ее мы свободны. Вот такой парадокс. Пусть наши решения зависят от множества факторов, но это наши решения.

В любой момент что-то может стать стимулом для изменений. Если вы читаете эти строки – именно это часть вашей судьбы, которая говорит вам меняться. Но это ваш выбор – измениться или оставить все как есть.

Кажется, если все предопределено – зачем что-то делать? Но даже сидеть и ничего не делать – это тоже выбор, и он имеет свои последствия.

Поэтому стоики не устают нам повторять, что мы – свободны. Внешние вещи могут ставить преграды, но никогда не смогут заставить нас предпочесть зло благу. Это ведь наша свободная воля.

ЧТО ПОЧИТАТЬ

Эпиктет, «Беседы».

Харрис С., «Свобода воли, которой не существует».