Акира рассказывает о происхождении церемонии сегаки, описанной в книге «Буссэцу-ран бонгё».

Дай-Мокэрэну, великому ученику Будды, были заслуженно ниспосланы шесть сверхъестественных способностей. Благодаря им он смог увидеть душу своей покойной матери в Гакидо, мире духов, обреченных во искупление прегрешений прошлой жизни на муки голода. Мокэрэн был сильно опечален страданиями матери и послал ей миску отборной еды. Но всякий раз, когда она пыталась поесть, еда вдруг вспыхивала ярким пламенем и превращалась в тлеющие угли. Мокэрэн спросил Учителя, как облегчить страдания матери. И Учитель ответил: «В пятнадцатый день седьмого месяца накорми души великих монахов из всех краев». Выполнив наказ, Мокэрэн увидел, что мать освободилась от состояния гаки и пляшет от радости[22]. Так появились танцы бон-одори, которые на третий вечер Праздника мертвых исполняют по всей Японии.

В третий, последний вечер, проводится прекрасная церемония – более трогательная, чем сегаки, и более странная, чем бон-одори, – прощание с мертвыми. Все, что живые могли сделать для них, уже сделано, время, отведенное хозяевами невидимого мира душам умерших для посещения, почти истекло, наступает момент, когда им пора возвращаться в подземное царство.

Для этого момента все готово. Каждая семья нагружает лодочки из ячменной соломы лучшей едой, крохотными фонариками и письмами, выражающими веру и любовь. Такие лодки редко бывают шире двух футов, но ведь мертвым не требуется много места. Суденышко отправляют в плавание по каналу, озеру, морю или реке, на носу горит миниатюрный фонарь, на корме курятся благовония. Если стоит хорошая погода, лодки плывут очень долго. По ручьям, рекам и каналам мерцающий флот призраков устремляется к морю, вся морская гладь до горизонта бывает усеяна огоньками, зажженными в память о мертвых, а морской ветер доносит аромат фимиама.

Увы! В крупных портовых городах теперь запрещено пускать сёрёбуне – лодки для душ усопших.