Этимология: «ко» означает «ребенок», «наки» – «плакать», а «дзидзи» – «старик»

Похожие существа: огянаки, гогянаки, кэси бодзу – мальчик(и) – мак(и)

КРАТКИЙ ОБЗОР

Конаки дзидзи – на первый взгляд безобидный, но в итоге смертельно опасный ёкай родом с южного острова Сикоку. Его история проста и почти всегда звучит одинаково: он убивает человека, который делает доброе дело из сострадания. Его жертва обычно прогуливается в одиночестве и слышит плач. После недолгих поисков человек находит ребенка и берет его на руки. Только тогда он понимает (слишком поздно), что у него на руках не обычный ребенок – это конаки дзидзи, который стремительно начинает увеличиваться. Отпустить его человек уже не может и вскоре оказывается им раздавлен.

Два похожих ёкая, которые также встречаются на Сикоку, – огянаки и гогянаки (в Японии звукоподражание детского плача – не «уа-уа», а «огя» или «гогя»). Эти два названия могут звучать похоже, но на самом деле эти существа совершенно разные. Огянаки плачет, но до последней минуты остается невидимым. Когда он наконец показывается, он смотрит на жертву снизу вверх и говорит: «Неси меня!» У гогянаки совершенно другой облик. Это одноногий ёкай (смотрите статью «Хитоцумэ Кодзо» о еще одном одноногом ёкае), который бесцельно скачет по горам и кричит: «Гогя! Гогя!» Но вам не стоит беспокоиться, что он захочет посидеть на руках и превратить вас в лужу человеческой слизи: его цель – предсказывать землетрясения. Если вы услышите или, возможно, заметите гогянаки, это предвещает надвигающееся землетрясение.

Есть еще один редкий ёкай, который в какой-то мере связан с конаки дзидзи, – кэси бодзу. Это не один, а целая стая маленьких ёкаев, которые набрасываются на вас, пронзительно крича. Загнав вас в угол, они ловко сбривают все волосы, оставляя вас совершенно лысым, за исключением небольшого клочка волос на макушке. В итоге вы начинаете напоминать цветок мака после того, как его лепестки опадут. Кэси-бодзу означает «маковый мальчик», и это было модной прической для маленьких детей в эпоху Эдо (1603–1867).

ИСТОКИ И ПОПУЛЯРНЫЕ ЛЕГЕНДЫ

Классическая история о встрече с Конаки Дзидзи звучит примерно так. Ничего не подозревающий человек гуляет по тропинке или по полю, лесу или горам. Где бы он ни был, он всегда один – рядом нет никого, кто мог бы помочь, если что-то пойдет не так.

В какой-то момент путешествия он слышит детский плач. Первым делом он решает, что это брошенный ребенок. Он спешит на звук и, ожидаемо, видит сидящего в одиночестве малыша. Он подходит, берет хнычущего ребенка на руки и думает: «Вот бедняжка». Как ему повезло, что он проходил мимо.

Но когда он подносит малыша поближе, чтобы хорошенько разглядеть его личико и убедиться, что с ним все в порядке, у него перехватывает дыхание.

Вместо милого розовощекого младенца он видит лицо морщинистого старика. И тогда понимает всю серьезность ситуации: это не какой-то брошенный ребенок. Это конаки дзидзи! Он понимает, что попал в беду и нужно срочно избавиться от этого существа. Но, попытавшись опустить его на землю, обнаруживает, что оно цепляется за одежду с невероятной силой. Он не может ни оторвать его, ни отпустить. Что еще хуже, оно становится все тяжелее и тяжелее. Он увеличивается в весе до тех пор, пока несчастный добросердечный путник не будет в силах стоять и не упадет на колени. Он знает, что раньше или позже, но он будет полностью раздавлен конаки дзидзи.

Есть еще ряд похожих народных сказок о плаче ребенка, но эта история гораздо более мрачная. Она основана на слове «мабики», что означает «пропалывать». Если вы посадили много семян, и все они взошли и начали теснить друг друга, вы должны пожертвовать частью, чтобы у других было место для роста.

Слово «мабики» и жутковатый оттенок его употребления были распространены в эпоху Эдо (1603–1867). Засуха, голод, болезни и стихийные бедствия были обычным явлением. Когда дела шли совсем плохо и родителям было трудно прокормить всю семью, иногда мабики практиковали на младших детях, чтобы другие могли выжить.

Призраки этих несчастных младенцев, принесенных в жертву ради лучших шансов выжить для их братьев и сестер, на протяжении многих лет появлялись по всей Японии, принося хаос и вызывая жуть своими завываниями.

В НАШИ ДНИ

Художника манги Мидзуки Сигэру стоит благодарить за то, что он собрал малоизвестные мифы и народные сказки о конаки дзидзи и ввел этого зловещего старика-младенца в современную поп-культуру с помощью своей всеми любимой и продолжительной манги и аниме GeGeGe no Kitarō.

Однако в изображении Мидзуки Сигэру конаки дзидзи не злодей; он член семьи главного героя Китаро. Этот конаки дзидзи помогает защитить Китаро, цепляясь за врагов и превращаясь в камень. Иногда же он использует трость или удары головой, чтобы сбить с толку опасных противников. В исполнении Мидзуки Сигэру он не малыш, а скорее маленький старичок, который утверждает, что ему 3100 лет.

Из более недавнего: вы можете встретить его маленьким бойцом в игре Nioh 2, и там он отрастил рога!

ТЕПЕРЬ ВЫ ЗНАЕТЕ

Если вы когда-нибудь видели конаки дзидзи в манге или аниме GeGeGe no Kitarō, то наверняка заметили, что он всегда одет в старомодную соломенную накидку от дождя и слюнявчик или фартук с иероглифом «кин», что означает «золото», «деньги» или «металл». Если вам кажется, что где-то вы такое встречали, то память вас не подводит. Народного героя Кинтаро часто изображают в таком же наряде. Это символ силы и стойкости. Судя по выносливости и боевым способностям 3100-летнего конаки дзидзи, он определенно заслужил право носить подобный костюм.