Также известна как бакэ кицунэ – изменчивая лиса; яко – полевая лиса; ёко – колдовская или гибельная лиса; Кюби но Кицунэ – девятихвостая лиса

КРАТКИЙ ОБЗОР

Кицунэ – это лисы, которые с древних времен были неотъемлемой частью японской культуры. Они фигурируют в исторических текстах, фольклоре, искусстве, пьесах, религиозных текстах, суевериях. Кицунэ уважают, им поклоняются и их боятся, их даже обвиняют в одержимости тела и разума. Как ни посмотри, этих великолепных и умных волшебных существ просто невозможно игнорировать. Возможно, часть привлекательности этих персонажей, которой невозможно сопротивляться, – в необычайной глубине и многогранности. Порой они противоречивы, но всегда завораживают.

В Японии в природе обитают два вида лисиц: хоккайдская лисица и японская рыжая лисица. Однако между более мистическими и сверхъестественными существами, называемыми бакэ кицунэ, различия весьма разнообразны. Например, бакэ кицунэ может предстать в образе соблазнительной красавицы-оборотня, которая лишает мужчин их жизненной силы, но также она может быть любящей матерью и преданной женой. Они могут быть и злыми духами, которые вселяются в людей и разрушают целые семьи, и посланниками богов.

Эти кицунэ последнего типа не просто божественные посланцы; иногда их ошибочно почитают как самих богов. Бога, которому служит лиса, зовут Инари Оками. Люди, осознавая особую связь между ними, возносят молитвы кицунэ, чтобы они были переданы Инари. Они могут просить о помощи в самых разных областях, включая сельское хозяйство, плодовитость, рыболовство, бизнес, кузнечное ремесло, одежду, кров, безопасность семьи, чай, сакэ, процветание, ведение войны, секс-работу и многое другое. Инари Синко – вера в бога-лису; не совсем религия, но так почитают лис. Это похоже на Оками Синко, или веру в бога-волка (упоминается в статье «Оками»), и Рюдзин Синко, или веру в бога-дракона (упоминается в статье «Рю»).

ИСТОКИ И ПОПУЛЯРНЫЕ ЛЕГЕНДЫ

Увлечение лисами в японской культуре, возможно, началось еще в эпоху Яёй (300 г. до н. э. – 300 г. н. э.): рисоводы ценили хитрюг за защиту посевов от крыс и других грызунов, которые иначе могли бы повредить их урожай и испортить поля. Было что-то волшебное в том, что лисы всегда появлялись весной, как только начинался сезон посевов, и предлагали свои услуги в отпугивании вредителей. Дабы должным образом отблагодарить этих трудолюбивых животных, даже строили святилища.

Вполне возможно, что именно эта давняя связь с сельским хозяйством, особенно с рисом, связала лис с Инари Оками, также называемой Оинари-сан, или Инари-сама, – богом, богиней или вообще синтоистским божеством без пола (есть мнение, что это комбинация из трех-пяти различных богов), которое покровительствует сельскому хозяйству. Более тридцати тысяч из примерно восьмидесяти тысяч святилищ в Японии – святилища Инари. Перед многими святилищами Инари на постаментах установлена пара статуй лисиц. Иногда можно заметить, что эти священные лисы держат во рту или в лапах одну из этих четырех вещей: стебли риса (символизирующие обильный урожай), свиток (символизирующий знания, мудрость и секретные техники Инари), драгоценный камень или ключ (каждая лиса держит один из двух этих предметов). Последние два пункта отсылают к крайне скрытной вере Драгоценного камня и ключа – тайной доктрине, связанной с поклонением Инари. В этой системе верований драгоценный камень олицетворяет духовную добродетель божества Инари, а ключ – желание обладать этой добродетелью.

Одна из отличительных черт некоторых кицунэ заключается в том, что с возрастом у них отрастает больше хвостов и они становятся сильнее. Вершина иерархии кицунэ – девятихвостая лиса. Еще одна их характерная черта – выдающиеся способности изменять облик. И лисы, и лисицы-кицунэ способны перевоплощаться, и хотя принято считать, что они превращаются только в чарующих женщин, они могут принимать и мужское обличье.

Если подозреваете, что перед вами кицунэ-оборотень, который маскируется под человека, предложите ему выпить спиртного и следите: он потеряет бдительность, и тут откуда ни возьмись мелькнет его хвост. Собаки также прекрасно чуют истинный лисий дух. Именно поэтому кицунэ, как правило, избегают собак.

Существует знаменитая сказка под названием «Легенда о Тамамо но Маэ», в которой рассказывается о самой могущественной кицунэ в истории. Существуют разные теории о Тамамо но Маэ. Некоторые считают, что она была духом девятихвостой лисы, который вселялся в разных женщин в разные времена (в Китае, Индии и Японии), перепрыгивая из одного тела в другое на протяжении веков и вызывая хаос, болезни и разрушения. (Интересное замечание: не так давно считалось, что любое психическое заболевание или странное поведение могут быть вызваны одержимостью духом лисы – кицунэцуки.) Вторая версия легенды предполагает, что это был не дух лисы, а настоящая лисица, которая принимала облик этих сильных женщин и вертихвосток. Поскольку в большинстве случаев Тамамо но Маэ называют духом лисы, я буду называть ее так и здесь. У этой истории есть несколько вариаций, но основное повествование выглядит следующим образом.

Давным-давно могущественный дух лисы вселялся в куртизанок в Китае и в Индии, и наконец в эпоху Хэйан (794–1185) впервые ступил на японскую землю в образе Тамамо но Маэ. Тамамо но Маэ была не только необычайно красива, но и чрезвычайно умна. Говорили, что нет такого вопроса, на который она не смогла бы ответить. Была она и любимой куртизанкой императора Тобы (1103–1156).

Однажды ни с того ни с сего император смертельно заболел, и его мать обвинила в этом Тамамо но Маэ. Она позвала оммёдзи (могущественного мистика) по имени Абэ но Ясутика (одного из знаменитой линии Абэ – см. статью «Абэ но Сэймэй»). Он заключил, что Тамамо но Маэ одержима злым духом девятихвостой лисы, и прогнал ее со двора.

На этом истории расходятся. Некоторые рассказывают, что Тамамо но Маэ превратилась в огромный камень; другие говорят, что она спряталась внутри камня как дух кицунэ. По еще одной версии, она была убита священной «свистящей стрелой». Эта особым образом вырезанная стрела, по преданию, обладала способностью навсегда заточить злобный дух девятихвостого лиса в камне.

Еще одна легенда гласит, что целая армия стреляла в нее обычными стрелами, пронзая шею и бок, а затем явился воин, чтобы прикончить ее мечом. Именно во время смерти или после нее она превратилась в камень, где оказалась запечатана.

Как бы то ни было, то ли из-за духа лисы, то ли из-за самой лисы она начала ассоциироваться с большим камнем Сессё-сэки, что переводится как «отнимающий жизнь» или «убивающий» камень. Этот камень до сих пор стоит в парке к северу от Токио. По легенде, любой человек или животное, которые подходили слишком близко, после этого погибали. Но хотя бы она была заключена там навеки.

И тут произошло немыслимое. Пятого марта 2022 года обнаружилось, что Сессё-сэки раскололся пополам. Это вызвало настоящий переполох в Японии и во всем мире. Неужели этот злой кицунэ, губитель народов, снова на свободе? Седьмого декабря 2022 года рядом с камнем были найдены туши восьми диких кабанов. Трупы тануки (японских енотовидных собак) и лис находили вблизи Сессё-сэки и раньше, но это был первый случай, когда было обнаружено нечто настолько крупное.

В НАШИ ДНИ

Кицунэ постоянно появляется в манге, аниме, играх и многом другом. Вот несколько особенно популярных: Дух девятихвостой лисы в манге и аниме «Наруто»; манга и аниме Gingitsune: Messenger Fox of the Gods (с англ. «Гингицунэ: лис – посланник богов») повествуют о серебряной кицунэ; манга The Helpful Fox Senko-san (с англ. «Заботливая лиса Сэнко-сан») рассказывает о милой молодой девушке с лисьими ушками (а на самом деле – восьмисотлетней кицунэ), посланной помочь бизнесмену снова обрести счастье.

ТЕПЕРЬ ВЫ ЗНАЕТЕ

Кицунэ любят красную фасоль адзуки и абура-агэ (тонкие ломтики тофу, обжаренные во фритюре). Суши «инари», позаимствовавшие название у божества, готовят с абура-агэ, и они, таким образом, также любимы лисами. Если вы закажете кицунэ-удон или собу в Японии, то получите тарелку лапши с парой ломтиков абура-агэ сверху.