то- вида отрезками жизни. Следовательно, только в потомстве есть возможность репродуцироваться. Ну, а для индивида, каким бы он не был по продолжительности своей жизни, эта цель видна наглядно в проявлениях СОВЕСТИ, дающей оценку прошлому, вернись к которому сейчас, все было бы иначе.

А не является ли совесть программой усовершенствования, усложнения механизма мышления личности, аналогичной (условно говоря) программе на самоусложнение, самоусовершенствование неживой материи? Ведь по времени существования как живого, так и неживого они не вечны, исчезая или преобразуясь в нечто иное. Если живое, погибая, оставляет после себя некую идеальную копию, не подверженную уничтожению, то и неживое оставляет после себя информацию, способную только сохраняться, тогда как «копии» живого способны и предназначены к дальнейшему совершенствованию, о чем свидетельствуют религии, оккультизм и такие авторы, как Эммануэль Сведенборг, не считая авторов текущего столетия.

Но вернемся к размышлениям о совести, ее природе и назначении. Имеет ли совесть отношение к динамике творчества? Специалисты по динамической психологии утверждают, что наиболее благоприятный для творчества возраст колеблется от 20 до 40 лет. Однако истории известно немало прославленных создателей, осуществивших свои бессмертные творения в преклонном возрасте, то есть в старости. Это - Леонардо де Винчи, Коперник, Гете, Ньютон, Галилей и другие. К ним, безусловно, нужно прибавить и плеяду древнегреческих философов. Так что из выведенного учеными-психологами правила бывали и бывают весьма приятные исключения.

Изменяется ли творческий и моральный потенциал с возрастом? Безусловно, если человек не поражен болезнью Альцгеймера и прочими заболеваниями, вызывающими маразм сознания.

И. Кант говорил о моральном законе, который, по его мнению, и личному ощущению, именуемому совестью, должен руководить поведением человека. Принято считать, что под старость люди или добреют или черствеют, замыкаясь в своих заботах по выживанию в окружающей среде и состоянию своего здоровья. Трудно сказать, что преобладает, все зависит от условий жизни, которые, в основном, и диктуют поведение личности.

В свое время у меня было желание написать очередной рассказ о Ш. Холмсе, в котором великий детектив высказывал своему другу Ватсону идею, как перевоспитывать преступников, находящихся в местах заключения, а именно стимулировать развитие СОВЕСТИ. Мне представляется, что эта идея отнюдь не лишена смысла. Ведь стремления всех ведущих религиозных конфессий, в первую очередь, естественно, христианских, направлены на покаяние в содеянных грехах, а механизм, смысл прихрамовых исповедей верующих служит напоминанием исповедующимся о необходимости пересмотра своего поведения в прошлом, с целью вызвать вмешательство совести.

Что касается отпущения грехов, практикующегося церковниками, особенно в католицизме, то т.н. индульгенции, как и мельницы буддистов, только успокаивают совесть кающегося, внесшего определенную плату за эту недостойную процедуру «отпущения грехов».

Наблюдения геронтологов весьма убедительно показали, что снижение творческой активности мозга у людей, вышедших на т.н. заслуженный отдых, необратимо приводит к деградации интеллекта личности, ибо мозг предназначен Творцом, Всевышним, не столько для приема и складирования приходящей информации, сколько для ее ПЕРСОНАЛЬНОЙ творческой переработки и ДОПОЛНЕНИЯ к уже поступившей. Если же происходит только чтение, смотрение и слушание, то отделы, предназначенные природой для творчества, просто отмирают за неиспользованием. Таким образом, творческий потенциал пожилых людей зависит не столько от физического здоровья, сколько от психического, от интеллекта, загруженного творческой работой.

Сказанное не претендует на новизну, но помнить о выводах необходимо. Потеря интереса к познавательной и особенно к продолжению творческой деятельности - это бесспорный признак деградации интеллекта. По утверждению ряда ученых, мир человека состоит из двух типов мышления: рационального и иррационального. Когда первое в определенный период жизни, под старость или вследствие болезни организма человека приходит к решению о прекращении познавательной и творческой деятельности, то иррациональное мышление выходит на первый план. Тогда человек начинает задумываться над проблемами, которые ранее никакого отношения к его повседневной жизни не имели.

Общепринято считать, что все законы физики одинаково присущи как для живого, так и неживого, забывая о том, что мозг (в любом его виде и качестве) вырабатывает энергию, которую невозможно ни измерить, ни взвесить, что и вынуждает считать, что мысль, как таковая, вне подчинения общеизвестным законам физики, то есть она не имеет признаков материального.

Мысль, разумеется, является продуктом физико-химических процессов. Возникая, она становится независимой от физических законов и тем самым от материального мира. Именно она, МЫСЛЬ, является свидетельством существования как бы вселенского разума, который надо считать непредставляемым Богом. Апостол Иоанн, бывший любимым учеником Иисуса Христа, дал краткое и понятное определение Бога: «Вначале было Слово и Слово было у Бога и Бог был Словом». В лексике библейских, евангельских времен не было слова «мысль» и тем более «информация», которые являются синонимами понятия «слово». Ряд западноевропейских ученых пришли к выводу, что Вселенная - это не кем-то самозапущенный механизм, а мысль.

Частицы света фотоны не имеют ни массы, ни заряда, что с позиции материализма не позволяет считать их материально-энергетическими: Однако, при аннигиляции (самораспаде) фотон порождает элементарные частицы, электроны, позитроны, протоны и антипротоны, антиэлектроны. Уже в наше время западным физикам удалось получить частицу антиматерии из частицы материи. Как же могут фотоны, не имея внутри себя ни массы ни материи, создавать и то и другое? В этой загадочной пустоте Всевышним заложена ИНФОРМАЦИЯ - программа на создание материальных и нематериальных частиц Вселенной.

Поэтому совершенно бессмысленно задаваться философскими вопросами без признания непредставляемого Творца Вселенной со всеми ее частностями, от галактик до элементарных частиц.

Спрашивается, зачем понадобилось пишущему столь длинные отступления от намеченной темы рассуждений, что такое СОВЕСТЬ и что такое ИНТУИЦИЯ? А затем, что оба этих чувства, вероятно, даны гомо сапиенсу для самосовершенствования. В самом деле, может быть прав теолог Фер, сказавший, что духовный план строения жизни - внекосмическая реальность, закодированная в космической материи, то есть во всем сущем, и что жизнь - это опытно познаваемая потусторонность, переживание божественного действия в этом мире.

Обосновывать дуализм материального и нематериального в живых организмах пытался еще великий философ Платон. Свет, как известно, достигает своего назначения со скоростью 3000000

км в секунду. А мысль? Вообще мгновенна, без скорости, которую можно было бы определить физикам, как это сделано со светом. Физики полагают, что частицы антивещества движутся в обратном направлении. Если это так, то машина времени теоретически реальна? Но это очередное отступление от начатых размышлений о том, зачем Всевышний создал мышление, способное задавать вопросы самому Всевышнему, безусловно имеет конечную цель. Какую? Подобно учителю, стремящемуся дотянуть своих учеников до уровня своих знаний?

В жизни это понятно, объяснимо, а в намерениях Всевышнего что? Конечно совершенство духа, интеллекта, который переживает материальную оболочку и, совершенствуясь, приближается к идеалу? А далее единение? Вопросы, вопросы ...

Ясно, что человек, вернее род человеческий, состоящий из рас и племен, не мог произойти от одной библейской пары наших прародителей - Адама и Евы. Осмысливая сказанное «по образу и подобию Божьему», во-первых, Бог должен быть многолик, черен как негр, желт как азиат, краснокож и белокож. Во-вторых, и евгеника говорит о неизбежности вырождения рода, чьи члены заключают браки с единокровными родственниками. Нет сомнения в том, что в «Бытие» Библии просматривается не одна единственная процедура по созданию человека, а три. Сначала библейский Бог создал мужчину и женщину, затем, как бы запамятовав, создал мужчину и чуть позже, путем клонирования из ребра созданного Адама, сотворил Еву. Вероятнее всего происхождение разноликих и разнокожих рас следует объяснять работой инопланетян, которые отлавливали на разных точках планеты прямоходящих бесхвостых приматов и путем ввода гена разумности сделали их гомо сапиенсами.

Кстати, по данным палеонтологов найдены скелеты этих приматов, обитавших на планете в то же время, когда появились очеловеченные гуманоиды. Ныне же нигде потомков этих прямоходящих бесхвостых приматов не сохранилось. Ну а описания как «дети Божии» улучшали полученную породу очеловеченных приматов, по образу и подобию пришельцев, стоит перечесть. Не они ли положили начало працивилизации, донеся до потомков кое-какие обрывки знаний, полученных от пришельцев.

Вновь отклонение от намеченных рассуждений о совести и интуиции. Вероятно чаще всего совесть проявляется в воспоминаниях, то есть в мысленном процессе, в котором время идет в обратном направлении.

Время условно разделяется на прошлое и настоящее. Прошлое имеет большую часть подробностей тех минувших времен, что сохранилось в памяти, возвращает вспоминающего к давно минувшим дням.

Если физики предполагают, что частицы антивещества движутся в обратном направлении по времени, то почему воспоминания о прошлом не отнести к аналогичному явлению? Пример

Нострадамуса, жившего активно в своем настоящем и, вместе с тем, мысленно проникавшего в будущее, измеряемое столетиями. Это может служить доказательством тому, что в сознании, мышлении, мозгу человека время только условно подразделяется на вчера, сегодня и завтра.

Эти размышления можно считать за попытку окружным, окольным путем, т.н. обходным мышлением, понять предназначение СОВЕСТИ в природе человека и, возможно, у высокоорганизованных животных и ее связи во взаимодействии с интуицией, что впрочем не очень увязывается.

И если считать, как это делает автор, что появление на нашей планете человека разумного, образованного из подходящих приматов пришельцами с других планет, из космоса, то резонно

предположить, что они, эти ветхозаветные пришельцы, являются идеалом.

А совесть - это чувство, не пришедшее к людям и высокоразвитым животным, у которых оно совсем в зачаточном состоянии (но убедительный пример с настоящими маугли, приемышами животных), в процессе скачкообразной эволюции, а дано как ПРОГРАММА на усовершенствование моральной основы мыслящих существ.

А интуиция - это возможность знать истину, не прибегая к логическим рассуждениям путем проб и ошибок. Ее местопребывание - в подсознании. С какой целью она нам дана? С целью помощи в выживании в окружающей среде? Или как корректор поведения?

Автору представляется возможность сравнить сознание и подсознание, «встроенные» в черепную коробку, в мозг, как подобие так называемого спаренного телефона, когда сознание является неуемно болтливым абонентом, а подсознание скромником, ожидающим редких возможностей взять трубку.

Что касается совести, то вероятнее всего Всевышний избрал это чувство, как программу, способную повышать моральный уровень живых существ, в первую очередь человека, до степени

своей причастности к творчеству Всевышнего разума. И психологами будущего, безусловно, будет начата работа по выявлению, развитию и совершенствованию в людях этого изумительного свойства, способного, по словам Иисуса Христа, принести на Землю мир и благоволение.

О ПРОИСХОЖДЕНИИ ДУШИ,

КЛОНИРОВАНИИ И «МАУГЛЯХ»

О душе, не так как она выглядит по свидетельству очевидцев, ибо фантомы предстают облаченные не в саваны и облачные одеяния, а в том, что они одевали при жизни. Так что хотя они и души, но временно материализовавшиеся.

Большинство мировых религий, в первую очередь христианство, утверждает, что душа вкладывается Всевышним в тело народившегося ребенка и пребывает там до кончины его материального тела. А после кончины отправляется в мир иной, в тот, что человек заслужил при жизни. Праведники - на небеса, грешники в преисподнюю. Говорится о так называемом чистилище, нечто вроде санпропускника, где души очищаются от разной скверны.

По утверждению христианской церкви, душа вечно персональна и неразлучна со своим приобретенным при жизни личностным «Я».

Индуисты же и некоторые другие религии утверждают, что души перекочевывают от одного вместилища в другое. Может и в тело народившегося ребенка, в животное и даже в растение. Словом, кто что заслужил при жизни.

Весьма обнадеживающие эксперименты по клонированию породили интерес к сущности - что такое душа, где она находится и может ли душа покойника, от которого взята клетка для воссоздания двойника донора, вселиться в человека, полученного путем клонирования. На этот счет христианская церковь безапелляционно заявила, что душа вечна там, где она нашла себе прибежище после смерти организма и никогда не перекочует в какую-то химеру, полученную учеными из какой-то частности погибшего индивида. И что вообще эти эксперименты непозволительны как с нравственной, так и с религиозной точки зрения.

В ряде западных стран, кажется, приняты или готовы к принятию законы, категорически запрещающие эксперименты не только по клонированию людей, но даже и животных. Судить о

том, насколько разумна такая непреклонная категоричность, можно по-разному.

Одни опасаются, что из, скажем, клетки Гитлера или Сталина непременно появится их двойник со всеми наклонностями донора, то есть тех личностей, от которых была взята их частица. Другие оптимистично считают, что клонированная сущность лишь повторит физиологические особенности донора, его внешность и, вероятно, предрасположенность к тому или иному образу жизни и мышлению и даже таланту, если таковым обладал донор. Такая точка зрения более оправдана, чем первая.