Но все упирается в вопрос - что такое душа -дар Божий или приобретенное в процессе жизнедеятельности организма.

И в том и в другом случае она СУЩЕСТВУЕТ как личность с багажом, приобретенным человеком при жизни.

Напрашивается сразу вопрос - зачем Всевышнему эти миллиарды бестелесных сущностей, которые изредка, как говорилось выше, способны к кратковременным визитам в мир живых.

На этот вопрос попытаемся найти ответ, но после того, как установим КАК образуется душа, не разделяя на этот счет утверждений Церкви.

То, что душа, как личностное сознание индивида образуется средой обитания сомнений нет. О том, что это именно так, а не иначе, свидетельствуют эксперименты, наблюдения над «мауглями» не Киплинга, а детьми, оказавшимися в силу разных причин в логовах зверей (в младенческом возрасте) и какие-то годы вскармливаемых ими вместе со своим выводком - волков, тигров и т.д.

Оказалось, что будучи извлеченными из логова зверя, человеческие детеныши несмотря на воспитание и дрессировку уже не могли стать людьми.

Все, чего добились воспитатели - это научить их не лакать языком, а пить, не бегать на четвереньках, а ходить на двух ногах. Что касается интеллекта, то результаты были совсем плачевные - интеллект не превышал уровень развития интеллекта ребенка возраста двух-трех лет, и то с натяжкой.

Истории известен эксперимент одного из любознательных индийских князей-магарадж. Он состоял в том, что правитель поручил наблюдение за ребенком, содержащимся в закрытом помещении, когда его только кормили и никогда не общались с ним как с человеком.

В результате ребенок, уже подросший до школьного возраста и потом переданный педагогам, человеком не стал, оставшись на одних физиологических потребностях.

Очевидно, этот вопрос, конечно, надо бы задать ученым - педиатрам, психологам - «На каком возрастном этапе в мозге ребенка способность к интеллектуальному развитию прекращается и стимуляции уже не поддается?»

О чем свидетельствуют несчастные «маугли» и дети, оказавшиеся в схожих условиях воспитания в так называемых неблагополучных семьях.

Поэтому совершенно бесспорно, что душу следует считать продуктом влияния среды обитания, результатом воспитания, школы и саморазвития в процессе жизни индивида.

А как же о роли Всевышнего?

Она, как и во всем одухотворенном, заключается во вложении ИСКРЫ жизни в тот или иной организм, а она - эта искра, выполняет роль катализатора в формировании организма животного или человека, всего одухотворенного искрой Божьей.

Продолжим размышления.

Итак, душа, сформированная средой и воспитанием плюс сдобренная генетическим наследством отбывает ко Всевышнему, туда, куда она (личность) заслужила. Она уже в фантомном «теле» продолжает свое уже, как утверждает церковь, вечное существование.

Неужели Всевышнему нужна богадельня, где вечно проживают вечные души, не принося никакой пользы от своего вечного существования?

Ответ на этот вопрос можно найти в сочинениях Сведенборга, где он, рассказывая о своем опыте общения с ангелами и просто душами (разница между теми и другими трудноуловима), дает понять, что они, и те и другие, вероятно совершенствуются.

И что наиболее смышленым и любознательным даже разрешаются экскурсии на другие планеты и миры.

Проверить истинность, действительность сказанного естественно невозможно, еще не побывав там, а рассуждая в этом миpe.

Но трудно, просто немыслимо представить то потустороннее общество как богадельню или как рай Магомета, в котором воины Аллаха находятся в объятиях вечных девственниц, или как концертный зал, в котором ангелы, играя на ангельских арфах, ублажают слух избранников. Что касается обитателей преисподней, то оттуда уже не музыка, а скрежет зубовный доносится.

Все эти реалии приписывать Всевышнему просто глупо. Он, этот непредставляемый всеобъемлющий МОЗГ-МЫСЛЬ безусловно вышеописанной ерундой не занимается.

Безусловно есть какой-то высший план, высшие намерения, как и для чего использовать, для чего подготовить, с какой целью накапливать «багаж» из разноплеменных душ, из душ других существ, как ранее населявших планету, так и живущих на ней.

Пофантазируем.

К утверждениям Сведенборга естественно надо относиться с большой осторожностью, хотя утверждения о том, что ОНИ там совершенствуются, представляются разумными.

Ибо если, как это подтверждают очевидцы встреч с фантомами, ТАМ сохраняются не только привязанности, но и рассудок, то он как-то должен быть использован, для какой-то вероятно единой цели, предусмотренной Всевышним.

Какая цель, намерение может быть, точнее уже есть у Всевышнего?

Богадельня или зона заслуженного отдыха с повседневным бездельем населения? В такое могут поверить лишь глубоко уставшие при жизни старцы или примитивы, неспособные оторваться от догм исповедуемой религии.

А не есть ли это нематериальная фаза жизни, образовавшаяся на базе материальной фазы жизни с ее ошибками и достижениями, ступенью к какому-то идеальному совершенству?

Но это уже из области досужих размышлений.

НЕКОТОРЫЕ ДОПОЛНЕНИЯ К ТОМУ,

КАК ЧЕЛОВЕК СОЗДАН ПО ОБРАЗУ

И ПОДОБИЮ БОЖЬЕМУ

Высказанные ранее предположения (и убежденность) в том, что библейский Бог и его сыновья - пришельцы из космоса, принятые нашими пращурами за богов, требуют дополнения.

Прежде всего возникают вопросы - откуда составители Библии могли знать, как выглядела наша планета до зарождения на ней жизни и ее последующего развития, совершенствования ее форм и многообразия. Что полностью совпадает с представлениями современной науки. Кто мог сообщить авторам Библии о том, что библейский Бог, боги были озабочены возможностью людей овладеть секретом бессмертия и «стать как один из нас».

Что говорит за то, что пришельцы этим секретом владели уже тогда.

Почему Бог высказал такое опасение, это рассмотрим позднее, а пока вернемся к заданному вопросу - кто, когда мог сообщить сведения о развитии (последовательном) жизни на планете и о том, как она выглядела без жизни на ней?

Интуиция, ясновидение составителей Библии? Едва ли, скорее это отрывки сведений, полученных от кого-то. От самого Бога, позже диктовавшего народу избранному - иудеям -, как им жить и поступать? Это несерьезно. Все эти диктующие, но не показывающиеся слушателям боги не что иное как фантазия писавших Библию или же собственная их попытка объяснить, откуда у них появились знания о неизмеримо далеком прошлом планеты. Вероятнее всего ответ надо искать в той же Библии, где говорится о вхождении сынов Божьих к дочерям человеческим («мешанных браках), в результате которых на земле появились гиганты, исполины - «Это сильные, издревле славные люди».

Попробуем понять выражения «издревле» и «славные люди».

Издревле - потомственные интеллектуалы по внешности и содержанию. Славные - хорошие люди.

Да и как могли позариться дочери человеческие на инопланетян типа зеленых человечков, какими их изображают фантасты.

Ясно, что это были рослые красавцы, идеально сложенные. Красавцы, давшие от своих смешанных браков с дочерьми землян славное потомство.

Теперь подходим к вопросу, высказанному выше - кто сообщил составителям Библии сведения, которые естественно не могли сами возникнуть в головах первых писателей мира.

Вывод один - это могли сделать только отцы детей, полученных от браков между сынами божьими и дочерьми человеческими», знания переданные ПОТОМСТВУ. Ну какой хороший, умный отец, знающий что и как все происходило, не передаст знания своим детям. Эстафета передачи знаний, вероятно, через фольклор, саги, легенды и прочие допотопные средства передачи информации, заняла, вероятно, не одно столетие и даже тысячелетия. И, естественно, претерпев при пересказах много изменений, дошла до составителей Библии в столь прискорбно малом объеме.

Ведь даже история земной жизни Иисуса Христа до ее записей Евангелистами за какие-то десятилетия приобрела удивительную несогласованность авторов в описании тех или иных событий и подробностей в жизни Учителя.

Может быть об этом порассуждаем попозже, эти сведения о внеземных пришельцах, местах их проживания и целях очеловечивания приматов, а также улучшения полученной породы путем бракосочетаний с дочерьми человеческими, и были подробнейшим образом записаны потомками инопланетян и хранились где-то в потаенных сооружениях или даже в виде папирусов в Александрийской библиотеке, варварски сожженной полчищами диких арабов.

БОГ ОТЕЦ, БОГ СЫН, БОГ ДУХ СВЯТОЙ

О библейском боге порассуждали, и рассуждения не кажутся беспочвенными, чтобы убедиться в этом достаточно непредвзято вчитаться в Библию, особенно в разделе Бытие, и со сделанными выше выводами будет трудно не согласиться.

Что такое, кто или что - Бог Отец. Ответ дан исчерпывающий в Евангелии от Иоанна, называвшго себя любимым учеником Иисуса Христа. Где сказано «и слово было Бог», то есть мысль.

Сын Божий, Бог Сын. Под этим церковь подразумевает Иисуса Христа - Сына Божьего, как Он называл себя и всех окружающих людей. Но он никогда не называл себя Богом. И наконец Дух Божий - это что-то неконкретное. В христианской философии это святая Троица.

И ее следовало бы изобразить так: Бог Отец Старец, рядом с ним или на Его коленях Сын Божий, но не Бог, как говорится в Троице, и наконец Дух Святой - этакий сизый голубок (как его рисуют на сводах церкви или подвешивают как фигурку в середине купола).

Великий живописец Андрей Рублев почему-то понимал это не так, нарисовав свою Троицу в образе одноликих ангелов, сидящих в задумчивости за столом. Вероятно иконописец воспринимал Троицу как нечто единое, слитное всех трех ее составляющих.

На память приходит определение понятия «информация», как объективная реальность существующая кроме материи и энергии.

Вот еще вариант троичности Бога.

Гениальное определение Норберта Винера об одном из составляющих Троицу. В самом деле, для того, чтобы что-то сделать нужно подумать - информация, далее приложить усилие - энергия, и в итоге получить от того и другого желаемое - материю. Никакой путаницы, все просто, не нужно мудрствовать, разыскивая что-то иное, иное объяснение Троицы, триединства. Поскольку всеобъемлющая МЫСЛЬ (СЛОВО) непредставляема человеческому воображению, фантазии, то обращение к Богу Отцу даже самого Иисуса Христа в его молитвах могло быть только без представления Его как сущность, имеющую какие-то показатели. Молитва к безликой высшей Сущности.

Основоположник христианства Иисус Христос, никогда не называвший себя Богом, стал в глазах верующих христиан Богом, к которому обращаются с молитвами-просьбами и словами благодарности за то или иное свершенное на просьбу молившегося.

Я помню себя едва ли не с годовалого возраста, что подтверждала старшая сестра, моя крестная, которой я уже взрослым рассказал о некогда виденном из окна дома, в котором проживала тогда наша семья. Но дело не в этом. «Вот смотри - говорил отец, - встань на колени, это наш Боженька.» И показал как сложить пальцы и перекреститься. Тогда мне было не больше трех лет.

Эта икона с изображением Иисуса Христа, как и часть сохранишнихся других, напоминает мне о первом контакте с нематериальным, духовным.

Иисус утверждал, что все люди - дети Божьи и что Царство небесное внутри человека, что оно «не придет заметным образом». Как это можно понять «внутри нас» и «не придет заметным образом»?

Порассуждаем над сказанным.

Что внутри нас? Сознание, которое ведает психологическим равновесием в работе головного мозга, чувствами радости или огорчения, сознанием своей причастности к окружающей среде

и своей роли в ней.

Словом, психонастроем своего «Я».

В жизни это выражается в удовлетворенности всем происходящим или в неудовлетворенности имеющимся и происходящим.

Это можно называть как оптимизмом, так и пессимизмом. И сказанное о царстве Божьем внутри себя можно понимать как создание внутренней удовлетворенности, веры в высшую руководящую силу, которая дает цель и спокойствие в океане происходящего. А что оно «не придет заметным образом» также может быть понятно как необходимость создания внутри своего сознания этого состояния, именуемого буддистами и индуистами как состояние НИРВАНЫ - полного спокойствия и благословенной веры в промыслы Всевышнего.

ЧТО ТРУДНО

И ДАЖЕ НЕВОЗМОЖНО ПОНЯТЬ

Это о роли в жизни человека веры в Бога, основанной не только не традиции, но и личном опыте.

Александр Владимирович Мень говорил, что человек разумный - человек верующий, неважно в кого - идола, обожествленного животного, жука покойного вождя племени, вообще в пантеон богов, как это было у римлян и греков. Словом, человек подсознательно понимал, что не все так просто в его жизни и окружающей среде. Эта интуитивная вера, в итоге, породила Троицу, основанную на вполне рациональной основе. С признанием реальностью Высшей силы разлитой по Вселенной. Есть убедительные рассказы об известных атеистах, которые рано или поздно приходили если не к вере, то к признанию НЕЧТО стоящего выше понимания человека, но объективно существующего.

Не об этой ли подспудной вере говорится в Библии «вдунул в лицо его дыхание жизни», то есть Всевышний вложил в подсознание человека интуитивную веру в НЕЗЕМНУЮ реальность, то есть в Бога.

Но кроме непременного бытия Всевышнего, многие религии населили ТОТ потусторонний, загробный мир не только ангелами, но и святыми угодниками, так сказать институтом святых угодников, чем-то отличившихся в своих праведных делах на земле.

Суеверие, традиции, оставшиеся от пантеона богов, принявших новые имена и функции их деятельности?

Едва ли. Вспомнив рассказы реанимированных и очевидцев встреч с фантомами можно сделать вывод о том, что обитателям ИНОГО мира не безразлична жизнь их родных и близких. В некоторых случаях их забота заключается в предупреждениях о грозящих опасностях и советах как поступать в трудные дни жизни.